不知不觉间，《论语》卫灵公篇读学已完成。乘夜深人静，回顾所学，浅谈心得，作为学此篇的小结。
其实，贯穿《论语》的始终是仁和义。《卫灵公》这一章也不例外。
第一章是说卫灵公问孔子军队作战的事，孔子回说我只学过礼乐方面的事，军旅之事从没学过。之后第二天就离开了卫国。孔子是真的不懂军事吗？论语中就有孔子关于军事方面的言论，比如：“善人教民七年可以即戎矣”。“以不教战是谓弃之”，他之所以说没学过，是因为他认为卫灵公的治国方针与他相背，孔子认为治国以礼乐为本，军旅为末，本未立，则不可教以末事。本末不可倒至。“为政以德”才是王道。
颜渊问如何治国家，孔子则是说选择前朝最好的，“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶舞》”，并且要放弃郑国的音乐，远离小人。
孔子的仁义不仅仅在为政治国的大事上，还在于为人处事的个人道行上。这一章就有好几处涉及。
当子张问怎样才能行事通达，孔子回答是：言忠信，行笃敬（言语忠实守信，行为笃厚恭敬），甚至要求写在车上以方面随时能看见以签。
当子贡问为仁时，孔子回答是：居是邦也，事其大夫之贤者友其士之仁者。（我们生活在这个国家，就事奉这个国家的贤大夫，结交有仁德的人），旨在教导子贡不要为奸臣事。
而子贡问是不是有一个字就能终身奉行的呢，孔子回答：恕。又说：已所不欲，勿施于人。（就是以自己的感受推想别人的感受。）
是呀，宽恕是一种风范，一个懂得宽恕之道的人，他的天地一定广阔，精神一定充实，心灵一定纯洁，灵魂一定美丽。
别小看了这一个字，真的要做到很难。在这世界上无论你怎样努力，都不可能符合每个人的胃口。厨艺如此，做人亦然，站在自己的立场上，别人未必都符合自己的胃口，而站在别人的立场上，你又何尝能符合每个人的胃口？如此，做人就应该存宽恕包容之心。 孔子讲的就是宽恕之道。学会宽恕别人，仇恨只能永远让我们的心灵活在黑暗之中，而宽恕却能让我们心灵获得自由，获得解放。宽恕别人可以让生活更轻松更愉快，宽恕别人可以让我们有更多的朋友。
后世儒学将“恕”的精神上升为“道”的高度，称之为“恕道”，就是推崇宽宏的君子器量，可以包容他人，好的会欣赏，坏的也能容忍。就像上天庇佑万物，土地承载万物一样，君子应该有天地般宽广的胸怀，而不是清高、傲慢的心态，这样才能培养出内在的福德。
在中华民族的传统美德中，器量是一种十分重要的品德，就是古人常说的“雅量”。一个有器量、能容人的人，总能处处与人为善，得到周围人群的高度评价，在各个领域中都能赢得成功的契机。
孔子说：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。（君子凡事以合乎义为根本，要以礼来推行，用谦逊来表达，以诚信来成就。这样才是一个君子）。
让我们每个人都学做君子，恕于待人，家庭和睦，社会和谐，以文明古国的风范立于世界。
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