雅蕴堂——《天香传》白话文

作者: 最美符号网 | 来源:发表于2018-05-08 12:01 被阅读55次

雅蕴堂——《天香传》白话文
雅蕴堂——香之妙用
雅蕴堂——香与养性
雅蕴堂——香与养气（一）
雅蕴堂——香与养气（一）
雅蕴堂——檀香
雅蕴堂——薰陆香即乳香
雅蕴堂——鸡舌香即丁香
雅蕴堂——降真香（一）
雅蕴堂——降真香（二）

《天香传》白话文（一）

　《天香传》是古人描述沉香的佳作，今选自洪氏《香谱》和周嘉胄《香乘》所载部分内容，翻译《天香传》为白话文，译者没有对古人所述进行充分考证，仅供读者参考。

　《天香传》作者丁谓简介：

丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言，两浙路苏州府长洲县人，祖籍河北，北宋初年宰相。丁谓机敏智谋，多才多艺，天象占卜、书画棋琴、诗词音律，无不通晓，是个天才式人物。书过目辄不忘，几千字的文章，读一遍便能背诵。早年，随父亲丁颢在泾州（今属甘肃省泾川县）。父亲同僚窦偁见丁谓聪明机灵，颇有才气，称赞道："此儿将来必定做大官。"于是将女儿相许。

宋代著名文学家王禹偁曾在平江（今苏州）担任长洲县令，丁谓与好友孙何曾一同以文章拜谒，王县令看了文章大加赞赏，认为"自唐韩愈、柳宗元之后，二百年始有此作"。王禹偁后来曾称他是"今之巨儒"，诗似杜甫。

昆山龚颖平时很自负，极少称赞别人，但对丁谓给予很高评价，认为可与韩愈、柳宗元匹敌。

　　有一次皇帝问道："唐朝的酒价是多少？"丁谓脱口答道："每斗三百。"皇帝问他怎么知晓的，答道："有杜甫诗为证，速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"

　　一天，宋真宗与贵妃一起赏花钓鱼，钓了半天一条鱼也没钓到，心里很不高兴，皱着眉头，一言不发。大臣们不知如何为好，丁谓笑盈盈地跑上去赋诗道："莺惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钓迟。"宋真宗见他如此聪明，顿时十分开心，赏咏再三。

雅蕴堂《天香传》白话文（二）

　　香的使用，自上古以来就开始了。用来供奉神仙，祛邪除秽，保持清洁。夏、周、商三代祭祀，首先推荐，并唯一选择的是香，但没有听说过沉香和乳香。诸子百家传记中，描述很多芳香之美的文章，而艾草、紫苏、鬯酒调和郁金汁香味不被看好。

　　《礼记》说："最高享受不是吃山珍海味，而是鼻子闻到的香味。"由此可见，香是多么重要呀！香的采制加工就不细说了，香的名称非常多，品类也细碎。阅读上古以来的帝王之书，佛家、道家的经典论述，香料记载绵远流长，赞美之词严肃而尊重，种类名目太多，各种用法差异也很大。

　　如来佛祖说："天下有种种香。"又说："调和香有千万种，如天然香、香丸、香粉和涂抹用的香，还有花香，果香，树木香，及其他香。"还说："天上有各种天香，佛号香积佛所在的众香国，其国香气，比于十方人天之香，天下第一。"

　　《仙书》说："大慈天尊烧百宝香，黄帝老师烧千和香，黄帝则用沉榆，蓂荚作香。"又记载："真仙所烧的香，百里内都能闻见，积烟成云，积云成雨，既然这样，天上人间都视为珍贵的就是沉香，乳香呀。"

　　如《经》所说："沉香树木坚硬。"又记载："沉香，大慈天尊降临之夜，随从会捧着香炉跟随，烟柱高丈余，颜色鲜红。沉香莫非是天上诸天国之香？"

雅蕴堂《天香传》白话文（三）

　《太上三皇宝斋神仙上录经》香珠法：用沉香三斤，熏陆一斤，青木九两，鸡舌五两，玄参三两，雀头六两，詹香三两，白芷二两，真檀四两，艾香三两，安息胶四两，木兰三两。凡一十二种，别捣，绢筛之毕，纳乾枣十两，更捣三万杵，纳白器中，密盖蒸香一日。之后，加蜜和捣，丸如梧桐子，用青绳穿上，在太阳下晒干，即成三皇真元之香珠。

　　焚烧香珠，香气通九天，真人玉女，载歌载舞于空玄之中。再加雄黄半斤，麝香四两，合捣和为丸，大小如大豆，常服用，令人神明不衰，口生香气，又感真彻灵，降致玉女，万病诸症恶鬼、不祥妖魔皆自远伏。

　　制作香珠的方法十分复杂，要研磨成非常细的粉末，混合在一起捣三万下，封在高档容器内，边蒸边调，分成豆大，做成香丸，穿在一起晒干。焚烧时，香味上达诸神。

　　大家都以沉香为正宗香料，乳香作为辅料。自古圣人对香的尊崇情感至深，香料的收藏很充分，也高明到了极点，供奉神明、祭祀祖先香火必不可少，很少有不用香的。然而艾草、香茅草这类香料，随时都有，不值一提。

雅蕴堂《天香传》白话文（四）

　　宋真宗赵恒初年（1008年-1016年），担任天书扶持使，在道场里设坛祈祷，没有空闲的时候，从白天到黑夜，焚烧各种名贵的香料绵绵不断，皇帝乘车来祷告神明，上香五次（宋真宗每次拜谒玉皇真圣、圣祖都上五次香）。气味芳香浓郁不同寻常，不是世俗所能想到的。

　　皇帝祭祀大都以沉香、乳香为主，再加上一些龙脑。用这种合香法来祭奠圣祖，皇宫中知道的没有几人，何况外面的官员呀。

　　我曾经掌握国家生计和军权八年，担任宰相多年，拿的俸禄，与日俱增。所以，得到进献祭品的馨香的机会多，对香的认识也与以前不同。

　　一次，快到祭祀的日子了，皇帝赐给入内副都知张淮能乳香120斤。皇帝观密，常赏赐香料，多达上百斤（沉香、乳香、降真香等）。因此，我家的沉香和乳香从来不缺。

雅蕴堂《天香传》白话文（五）

　　唐朝有杂文记载，唐明皇李隆基时的术士说："设坛祭祀时，每次焚烧乳香，神灵就会降临"，这一说法流传至今。

　　宋真宗赵恒禀承圣训颁诏："沉香、乳香用来供奉神灵、祭祀先祖，非常灵验，没人不信。"。皇帝亲政六个月后，下诏书罢免了我宰相职务，发配山西，后来又贬谪到海南。

　　虽然担惊受怕，但也少了很多在位时的烦恼。在海南期间，就盼着漫长的白天有晴日，夜晚能看见天空云卷云舒，静静地思考，享受熏香的乐趣，焚香频繁，人也勤快。

雅蕴堂《天香传》白话文（六）

　　一向听说海南出产香料特别多，最初就在平民聚居处交易，基本没有假货，有个叫裴鹗的官员，是唐朝宰相晋公中令的孙子，非常熟悉海南地理环境，他说："黎母山坐落在海南，一片平原四面被山绕着，山上香料很多，品质天下第一。

　　然而香料定时收获，出售也有主。海南黎族人的主业是种地，采香不是他们的专业。闽南和越南的商人，都是船上有空余地方的时候才来收香。每年冬天，当地人等商船来了，进山采摘香卖给他们，所以时机不对，想买也没有"。

　　海南沉香有四种：沉香，栈香，生结香，黄熟香。按照形状分为十二种，沉香占八成。乌文格，当地人用木材的标准评价沉香，沉香颜色像乌木的色泽，又很坚硬，成色最美。黄蜡，香表面像蜡一样，稍微刮削，露出参差的黑紫色，次于乌文格。牛目、牛角、牛蹄、雉头、洎髀、若骨是形容沉香的形状。当地地则称牛目、牛角、牛蹄、鸡头、鸡腿、鸡骨。

　　一种叫"昆仑梅格"，属于栈香，是梅树结成的香，黑黄相半比较坚硬，当地人把它看作栈香。虫漏，凡是虫漏，其香尤佳，这类香似黄熟，被蛇虫伤害后结香。伞竹格，就是黄熟香，颜色像是竹子，黄白里面透着黑，看上去像是栈香。一种叫"茅叶"，因形状得名，轻还沉水，也是沉香，容易燃烧，当地人认为它不够很坚硬，不把它当作黄熟香。"鹧鸪斑"，花纹像是鹧鸪的羽毛，属于生结香，栈香未到沉香标准的有，黄熟未到栈香标准的也有。

雅蕴堂《天香传》白话文（七）

　　沉香有四个品级，十二种形状的香材皆出于同一树，形状像白杨，叶子像冬青，但更小一些。质地轻而松散、纹理疏而粗的称为黄熟香。黄熟香中，黑色坚硬是栈香级别。栈香很出名，虽然不知道出名原因，但有沉香形态。木质显露，断面锋利，有大有小，没有厚薄之分，拿着有金子或玉石般的重量感。用刀切，像是切犀牛角，竖着劈就碎了，但气味浓郁。

　　裴鹗说："香材不需很大，大到过尺，似是假货，如达到一定重量，中间有孔，会浮水上不沉。"他又说"香料或依附于枯树桩上，或隐藏于弯曲的树枝，或埋藏于树根深处，或寄生于其他树上，坚挺结实，形状各异。嵌在岩石里，像高耸的云朵，高昂的龙首，戴高冠的凤，麒麟的脚趾，鸿雁的羽毛，弯曲的上臂，骈上的手指。但质地坚硬色泽油润，没有刀斧砍过的痕迹，试着扔到装水的容器里，立刻沉水，这是难得的珍贵沉香，千里挑一。这真是，集天地千百年之精华而凝结，众神百般之祥瑞而蕴育，在众多树木之中，独禀灵气，出类拔萃，怎能用来焚烧呢？"

　　越南中南部地区栈香和沉香产量特别多，常贩运到番禹，或卖到阿拉伯。贵重的沉香、栈香与黄金一个价。有老者讲："最近几年有阿拉伯的商船，被飓风延误，寄居在这里，首领炫富，整天大摆筵席，非常夸耀。当地人私下说："他们很富有，我们不如。但他们烧的香料不够浓郁，干而轻，烟薄而有焦味，不是什么好香。于是，拿出当地海岛北岸产的沉香，即席烧了，杳杳烟气飘向东方，烟云象沸水一样，环环相扣如凝结的漆，浓郁芬芳持久不散。这些阿拉伯人看了，再不敢臭显摆。"

　　生结香，采伐时还未成香，非自然形成。生结沉香与栈香等同，生结栈香与黄熟香等同，生结黄熟香则比黄熟香更低。色泽浮而不实，质地松软，燃烧时气味辛烈，缺少温和气，时间一长味道就散了，偶尔用用还可。不论沉香、栈香永远不会腐朽。

雅蕴堂《天香传》白话文（八）

　　广东信宜县也是产香的地方，与海南香比，品质相差很多。虽然如此，因市场需求大，采伐过度。为了牟利，黄熟香未成栈香，栈香未成沉香，强盗般的被砍伐了。不像海南管辖的深侗，黎族人不是采香的季节绝不砍伐，因此树没有无故死亡的，采伐的香都是自然形成，香品非常好。熟香，自然脱落成香。江南买香大户，万斤黄熟香只能选出百斤栈香；百斤栈香也只能选出十来斤沉香，即使这也很难。