🌵 瞎眼 与 看见

瞎眼与看见

主耶稣说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢？”（马太福音）6章22一23节。

      眼睛独一无二，眼睛宝贵，眼睛在身体中是何等重要。它决定光明和黑暗，决定瞎眼和看见。决定祝福和咒诅，决定永生和审判；神是公平的，赐给每个人一双眼睛，又给人自由，使人有主权使用自己的眼睛，所以，如何使用眼睛，眼睛看见什么？是自己的事情，决定着自己的结局 ！

      《使徒行传》第九章1一30节记载一个人叫扫罗，他从前眼睛是看见的。但在去大马色士革的路上被天光所照，「他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。” 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。三日不能看见，也不吃，也不喝。」（徒9：4一9）。

      从外体来看，从前看见的扫罗现在瞎眼看不见什么。但此时的扫罗心里是看见的，充满光照的。外体是毁坏的，内心是新造的。从此里面认识了基督，认识了救主，得到了永远的光。内心充满了无比的感恩和安慰。扫罗又名保罗（徒13：9），保罗的瞎眼是看见。从前的看见是瞎眼，现在的瞎眼是看见。从前保罗注重宗教外表仪式，现在是心灵诚实，从前仰望的是名誉，现在仰望的是基督。从前听大祭司的吩咐，现在听上帝的话语。从前拒绝逼迫耶稣，现在接受承认耶稣。从前侮慢逼迫信主的人，现在成为被逼迫的人。从前不传福音，现在专传福音。从前不认识基督，现在高举基督。从前以为自己是义人，现在认识自己是罪人。从前信守律法，现在信靠恩典。

      保罗见证说：“我感谢那加给我力量的我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服侍祂。我从前是亵渎上帝的，逼迫人的，侮幔人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丯盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。” 这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁的身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人做榜样”（提前1：12一16节）

    “只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事看作粪土，为要得着基督，并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义，使我认识基督，晓得衪复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法祂的死，或者我也得以从死里复活”（腓3：7一11）。

      在《约翰福音》第九章中，耶稣把一个生来是瞎眼的人医好了。他为耶稣作见证说：“我从前是眼瞎的，如今能看见了。”但法利赛人不信，因为耶稣在安息日治病，不守他们的律法（规距），犹太人也不信他从前是瞎眼的，后来能看见的。就把他赶出会堂。“耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信上帝的儿子吗？” 他回答说：“主啊，谁是上帝的儿子，叫我信祂呢？” 耶稣说：“你已经看见祂，现在和你说话的就是祂。” 他说：“主哬，我信！” 就拜耶稣。耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。” 同他在哪里的法利赛人听见这话，就说：“ 难道我们也是瞎了眼吗？”耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’ ，所以你们的罪还在。”（约9：35一41）。

      现今许多教会和基督徒，重视外表的形式，注重宗教礼仪，利用人的方法，自以为是真理，自以为义，自以为聪明，自以为比别人强，各立山头，相互攻击，彼此批评，彼此定罪，分门别类，结党分争，嫉妒喧闹，相吞相咬，…！这些现象都是瞎眼，活在自己里面，活在罪中。要警醒，识破撒旦的诡计。“你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了”（参：加5：13一15）。

    从前所写的《圣经》都是为教训我们写的（参：提后3：16），我们应当归回《圣经》，归正自己，仰望基督。上帝作工的中心是祂的教会。基督是教会的头，我们都是祂身上的肢体，是彼此不能缺失的。上帝独一无二，基督只有一位，教会只有一个。耶稣基督是人类的救主，全世界只有一个教会。教会是上帝的，是祂用自己的血所买来的、救赎的。教会不属于任何派系和个人。我们既蒙神栋选，就要凭爱心说实话，说真话，为真理作见证。讨上帝的喜悦。

你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正义分解真理的道。

              《提摩太后书》2章14一15节