本文首发于公众号 非凡的橙子
文｜非凡
科幻小说还能这样写？这是我对《三体》的第一感受。我被三体独特的科幻视角打动了，它确实使我沉醉。
与其说这是一部科幻小说，倒不如说这是一本现代人跨越时空写就的关于蓝星的简史。
能写出这样一部历史的人，只有罗辑（《三体》第二部的主角）了。其实看到最后一部分，我一直在想罗辑是不是同样存在于另一个异度的空间里，在亲眼目睹了地球、银河系甚至宇宙的轮回之后再写出的这本简史。书中关于黑暗森林、降维打击等的描述如此客观真实，仿佛作者就是穿梭在宇宙的一个歌者。
大刘的科幻小说带有独特的中国哲学式的思考，小说的结果对于人类来说或许不是一个很好的结局，但放在宇宙的角度来说又显得那样的轻描淡写。
书中有两个很重要的人物，我想聊一聊我对这两个人物的一点看法。
01
罗辑——人性的理性与智慧
作为社会学和宇宙学两个学派的一个普通研究学者，罗辑能登上历史舞台完全是因为叶文洁的一个提示。叶文洁在女儿杨冬墓前提醒罗辑可以开创一个新的学科叫“宇宙社会学”。
宇宙也是一个社会？叶文洁提示罗辑两条基本公理：“生存是文明的第一需要；文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变”
罗辑似懂非懂，叶文洁随即又提出两个重要概念“1. 猜疑链：两个文明在交流之前会不断猜疑对方的想法、无法达成真正的共识；2. 技术爆炸：弱小的文明可能在某个节点科技爆发式发展，在短时间反超强大的文明。”
这一部分短暂而又平常的对话，应当为《三体》前两部最精彩的部分，它是人类第一次站在宇宙的视角去观察宇宙伦理，从这一刻起，人类才算真正融入宇宙。
作者对罗辑应该是有偏爱的，不然绝不会无端给罗辑制造一个无法解释的Bug。
当三体人占领地球的时候，罗辑也是反抗三体的一员，但科技远在人类水平之上的三体人却无法用智子（三体科技的顶端产物）搜寻到罗辑的半点踪迹。
要知道人类屏蔽智子的科技是在这很多年之后才有的，罗辑不是物理学家、身边也没有可以帮助研制反智子的实验室。
我想大刘之所以这样去描写，是因为罗辑其实代表了人类最高的理性与智慧。大刘不愿意人类的理性与智慧因此蒙灰，所以只能写下这样一个Bug。
02
程心——人性的善良与泛爱
第三部的主角是，程心——一个极富有同理心的年轻女科学家。
这一直是一个饱受读者诟病的角色。不管是程心作为执剑人放弃对三体的反抗，还是程心作为先驱者放弃曲率技术的研究，又或者是程心放弃对云天明信息的继续深入解读……
程心的出发点始终是人类的真善美，但结果却是一次次的把人类带向灭绝的境地，幸有罗辑等人一次次的反败为胜。
当然罗辑不是神，它最后的力量也只能修建一座关于人类的大型墓碑。
大刘一直在书中告诫读者，不是程心的善良害了人类，程心一个人没有那么大的能量，程心的每一次错误的选择，背后都是整个人类的真善美的价值的决定。
正如罗辑对程心所言：“你没有错，错的是选择你的人类！”是啊，基于暴力、虚伪的民主、基于失去价值判断的真善美、基于盲目乐观的自大情绪。程心的每一次错误选择其实都是人类内心真实又纠结的选择。
只不过这个选择由程心做出来罢了。
人类的这一套民主和道德是否适用这个深不可测的宇宙？大刘把他的回答写在了书里。
03
最后，让我们放眼宇宙
对于探索宇宙，大刘的态度是悲观消极的。
大刘通过《三体》想要告诉读者这样两个道理。
其一，外星生命一定存在，但它不是神，它只是在科技上或强于地球的另一个为了生存而战的智慧群体。
叶文洁提醒罗辑的“弱小文明在科技上呈现爆发式增长”真的一次次在地球与三体的对抗中产生，只是因为人类人性的很多缺点，这种爆发式增长没能超越三体科技，更无力招架来自四维文明的打击。
其二，在这个以生存为文明第一要义的宇宙里，人类不过是撒哈拉的一粒沙子，妄想以一片沙子的视角窥探整片沙漠是可笑的和危险的。
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