苏东坡屡称阳羡

苏东坡屡称阳羡

青山

        读苏东坡诗文和苏东坡的传记，屡见东坡称道阳羡﹙宜兴﹚语。东坡是四川眉山人，21岁经蜀道出川后参加进士考试，22岁进士及第；后因母丧返川；25岁走水路出川走上崎岖仕途，29岁因父亲苏洵丧而扶柩回川，公元1068年，苏轼第三次离开家乡度秦岭前往京师，这是他最后一次亲近故乡了，从此再没有回来。叶落归根本中国人的古来有自的情结，但苏东坡一生钟情的家园归宿地是地处华夏东南的阳羡（宜兴）。苏东坡不思念家乡吗？不是。读他的诗可知：“试登绝顶望乡国，江南江北青山多。”“江山如此不归山，江神见怪惊我顽。”“岷峨家万里，投老得归无。”漫漫路途，连绵青山也似乎阻挡了他的归乡之路，宦海浮沉，身不由己，无怪乎用一个“顽”字来自嘲。

        苏东坡是一个早早参透人生空幻本相的人。在他中进士任职陕西凤翔签判的时候，路过河南渑池一所寺庙里，写了一首诗有“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”的诗句，不就是早慧诗人对人生的一种参悟吗？但是苏东坡的伟大之处在于，他是以超然旷达的态度操作人生的。他像一只孤鸿，随命运驱使飞来飞去，北至河北的定州，南到蛮荒海南岛之儋州，人生浮沉，均不能自主，但告老归隐于阳羡，是他唯一自主的渴求。

        早在嘉祐二年(1057)，苏轼进士及第，在琼林宴上与同科进士阳羡人蒋之奇﹙字颖叔﹚相约卜居阳羡，大约是蒋之奇对阳羡山水风土的描述打动了年轻的苏轼了，而苏轼亲到阳羡却是在他近四十岁的时候了。

        王安石变法期间，苏东坡在朝廷因与变法者龃龉，请求外任，被朝廷任命为杭州签判，杭州是东南第一繁华都会，“我本无家更安往，故乡无此好湖山。”杭州生活三年给他快乐的体验有甚故乡。在签判杭州的时间，苏轼曾到常州、镇江一代赈灾，来到向往已久的阳羡。这和蒋之奇的约定已过了十七年。阳羡境内三湖九溪，荆溪最有名，荆溪还有一个美丽的俗名——罨画溪。苏轼拿出多年的积蓄的薪俸，初次买田购屋，时在宋熙宁七年。

        “买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。”“阳羡姑苏已买田，相逢谁信是前缘。”“惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。”买田购屋阳羡的苏东坡欣喜不已。

       杭州任满离去多年后，又一次到湖州任知府，湖州毗邻阳羡，但“乌台诗案”爆发后，他被流放偏僻黄州，“人生如梦，一樽还酹江月”，道出他对人生的悲凉空幻跌宕起伏的感觉。宋元丰七年，苏东坡流放回来，这期间他曾两次上书朝廷乞居常州，他总是把这里看做是可以安放身心的好地方。他重到常州府治下的阳羡，写下“楚颂帖”。

        “吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。逝将归老，殆是前缘。……吾性好种植，能手自接果木，好栽橘，阳羡在洞庭上，柑橘栽之易得，当买一小园，种柑橘三百本。屈原作橘颂，吾园若成，当作一亭，名之曰‘楚颂’。元丰七年十月二日轼书。”也许在东坡的潜意识里，他与阳羡的情缘是一种前生的约定和缘分，今生的满足。唐代大诗人的杜甫曾在夔州种植柑橘养老，东坡也要买园种植柑橘，大约是效仿屈原敬仰柑橘之精神气韵，又可以补贴家用吧。

        “十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。”﹙《归宜兴留题竹西寺诗》﹚阳羡可是他魂牵梦绕的桃花源？他真要在阳羡做个田舍翁吗？东坡绝非说着玩的，买田阳羡也实在是他厌倦畏惧了政治“名利场”你死我活的纷争，要解开仕宦生涯居无定止的困局。他说自己状态是“心如死灰之木，身如不系之舟”，果然，恰恰事不如愿，阳羡没居留多少日子，他又被迫重复吉凶难料的仕途生涯。

        苏轼最终在垂老之时贬谪广东惠州，又被政敌贬谪到海南荒岛，他只带上了小儿子苏过，长子苏迈、次子苏迨已于宜兴安家。苏轼谪居惠州时，曾作《与曹子方五首》，其三云：“某惟少子随侍，余皆在宜兴。”还好，他的根叶已在阳羡展开。

        苏东坡为什么不能忘情阳羡？“卜居自为溪山好，不是区区为买田。”宋代宜兴人蒋捷以为，阳羡的山水绝佳是坡公择地买田的关键。蒋捷说对了一半，东坡买田阳羡，还因为他“眷此邦之多君子，”

        常州一带，坡公的至交君子很多，而苏东坡屡称阳羡，我觉得要紧处是那个冥冥之中的神秘“前缘”。他精悟佛学，缘定前生。

        公元1101年，从海南生归的苏东坡66岁仙逝常州。宋代无锡人费衮在《梁溪漫志》说东坡，“出处穷达三十年间，未尝一日忘吾州。”清人阮升基赞叹东坡：“考公词翰所及，屡称阳羡，则阳羡境内何处非公吟魂浩气所往来耶?”

        阳羡溪山何其有幸，凝萃坡公诗魂浩气,徜徉身影。写作此文前后，笔者也从无锡江阴等地方报纸上看到报道，这一地区一直有苏轼后裔的宗亲活动，可为佐证。

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