读《红楼梦》不难看出王夫人一直是一个吃斋念佛的虔诚之人，为何会赶出那些毫无过错的丫头们呢？
三十回的下半部，第一次被赶出贾府是王夫人跟前的丫头金钏，一个伺候了王夫人十几年的大丫头。被赶出的原因很简单：那天中午睡午觉，宝玉不瞌睡来到王夫人这边，见金钏正在给王夫人捶腿，还打着盹，就开玩笑撩了一下她的耳环，金川说了一句不该说的话：你往东小院子里拿环哥儿和彩云。王夫人其实没有瞌睡，她的眼睛和耳朵都在传达着同一个信息：这丫头勾引宝玉。
这不是一个丫头该说的话。第一，主子的事，不是丫头可以乱说的，就算贾环和彩云有丑事，也是主子们的事，轮不到丫头们说三道四。第二，宝玉果真逮住了贾环和彩云的丑事，又能咋样？且不因着好奇，仿着学习，做那些伤风败俗的勾当。王夫人其实不知道，宝玉在第六回因着做梦，做了那事，醒来后，就想尝试一下，于是就和袭人试着做了那件事。尽管金钏苦苦哀求，后来还是含羞忍辱的被王夫人赶出了大观园。
在后来的三十三回，金钏跳进贾府的井，自杀，以示清白。当事人王夫人又是心疼又是自责，毕竟是跟了自己十几年的丫头啊。
多说一点吧！对于金钏跳井一事，众人的反应是不一样的。袭人听了点头赞叹，流泪。宝钗听了，忙，来王夫人处安慰，见王夫人垂泪，宝钗不语(宝钗的精明)，最后王夫人开口，宝钗才开始说话，安慰王夫人。原文写的很精彩，让我们回到文本里精彩回顾一下吧！
……王夫人点头叹道，你可知道一桩奇事？金钏儿突然投井死了！宝钗道：怎么好好的投井？这也奇了，王夫人说，原是前日，她把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了一下，撵了她下去，我只说气她两天，还叫她上来。谁知她这么气性大，就投井死了，岂不是我的罪过！宝钗叹道，姨娘是慈善人，固然是这样想。据我看来，她并不是赌气投井，多半是她下去住着，或是在井跟前玩。失了脚掉下去的，她在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去玩玩逛逛，岂有这样大气性呢？纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。王夫人点头叹道，这话虽然如此，到底我心不安。宝钗道，姨娘也不劳念于这事，十分过不去，不过多赏她几两银子，发送她，也就尽主仆之情了。
第一：王夫人明明说谎了，说是金钏把一些东西弄坏了，自己打了她一下子。王夫人隐瞒了真像。
第二：对于宝钗的这番话，笔者有两种看法。
第一种看法：这是一种善意的谎言。作为王夫人的侄女薛宝钗就是来安稳姨妈的，让她垂泪的眼，不再落泪，让她内愧的心，毫无愧意。以宝钗的精明，她是知道真相的，但并不揭露王夫人的谎言。她的做事原则是，既然，逝者已去，那活着的人还要活着，不管谁是谁非，反正人已去了，事情已经过去了，总得让活着的人不再愧疚，心安理得好好的活着吧！
第二种看法：这是一种做人的世故。金钏明明就是跳井身亡的，谁人不知？谁人不晓。薛宝钗明明就是在为王夫人找自我解脱的理由，薛宝钗能想出这么一招，来安慰王夫人，实在也是一种高招。不难想象，有了第一次把丫头赶出贾府，引发了自杀的悲剧事件，如果当事者不懂得悔悟自新，那么以后会有第二个悲剧的生发。比如：一个人第一次杀鸡，看到鸡拼命挣扎的那种、嚎叫、绝望、痛苦、甚至哀怨的眼神(鸡眼睛太小了这个大概看不到，想象的)以及汩汩的血液，不能不有所触动，有所恐惧，毕竟一个鲜活的生命，在自己的手里戛然而止。如果杀鸡过后，没有一种负罪感(当然这种负罪感来自于对生命的珍爱，孔子有句名言：已所不欲，勿使与人)，能心安理得，就会坦然面对第二次的杀鸡事件。
王夫人的垂泪，从某种意义上说，她的心底还有一处柔软的地方，其实这是一种好现象，人，能自责，能反省，就能走出误区，能悔过自新，对己对人都是百利而无一害。但，因着宝钗的一番话，王夫人失去了这个机会。
第二个被赶出大观园的是丫头如画。只因她老哥是车夫，挣的钱，没有可以放心的地方存，暂时存在她跟前，被发现后，赶出贾府。
第三个被赶出贾府的是丫头司琪。事发原因是贾母跟前一个叫傻大姐的丫头，往山石背后掏蟋蟀时捡了一个绣香囊，一面却是两个人，赤条条的盘踞相抱，一面是几个字。这傻丫头不认得这是春意儿，心下还打量：敢是两个妖精打架？不就是两口子打架？左右猜不出来，正要拿去给贾母看，正好遇见了王夫人，王夫人吓得连忙死紧攥住，(很震惊)这种黄色的东西，竟然进了大观园，这宝贝儿子宝玉，岂不被这些丫头们给带坏了？引发了夜搜大观园事件。
原来这个绣香囊是司琪的。司琪偶尔回娘家时，就和表哥好上了，经常私自约会，赠送信物，来表露对彼此深深的忠诚和爱恋之情，并且把定情之物带进了大观园，司琪为之深受其害，很不幸的是这位曾经信誓旦旦的表哥，知道东窗事发后，却选择了独自逃跑。
紧接着又有丫头慧香、只因同宝玉生日是同一天，宝玉逗笑时曾说了一句玩笑话，同日生的就是夫妻，也被赶出了贾府，还有唱戏的女孩，人称芳官的几个丫头最后被逼无奈落户到了尼姑庵。
最惨的就要数晴雯了，也是在七十七里着墨最多的一个丫头。我们不如再次回到文本里：王夫人在那里坐着，一脸怒色，见宝玉也不理。晴雯四五日水米不曾沾牙，恹恹弱息，如今现从炕上被拉了下来，蓬头垢面，两个女人搀架起来去了。
王夫人骂慧香，是个没廉耻的货，骂芳官，唱戏的女孩，自然就是狐狸精，骂这些丫头都是祸害妖精，我统共一个宝玉，就白放心凭你们勾引坏了不成？
从一方面看，王夫人作为一家之主，应该明断事理后再做决定，怕丫头们勾引宝玉，宝玉难道就不能勾引丫头们？(事实证明，第六回就是宝玉因着好奇心，想试一试梦中的那件事，就勾引了袭人)事件发生了，就该先查查自己，再查别人。王夫人还整天吃斋念佛的，是个大善人，被赶出大观园的丫头们，命运更加的悲惨。不知道王夫人得知后，做何感想？不知再次烧香拜佛时，如何面对以慈悲为怀，普救众生的观音菩萨？
从另一方面看：王夫人处处是为了宝玉好，怕宝玉被这些女孩们带坏了。王夫人本有一个儿子贾珠，结婚不久就走了，后来的宝玉是王夫人晚年所得，自然是万众宠爱集与一身，有种拿在手里怕冻了，含在嘴里怕化了深深的怜惜。一点点的风吹草动，都容易让王夫人小题大做，害怕宝玉有什么闪失。所以王夫人充当了恶人的角色。
如果用道德的评价来说，王夫人是自私的，甚至可以说是可恨的，但如果站在母亲的立场上，王夫人没有错，母亲为了保护儿子，是不讲道理，是不计后果的，甚至可以是蛮横的，还可以是疯狂的。
二十岁时读这段文字，看到的大概就是王夫人的无情，三十四十后再读时，因着为人父母，因着生活阅历的加增，难免就多了份宽厚和仁慈，多了份包容和理解。
正如《知乎，知乎，应是红肥绿瘦》电视剧里的那个男主后妈，看到自己的儿子没有本事，就想法设法做尽了坏事，为儿子将来能好好的生活，一直在呕心沥血的谋划着，后来事情败露，烧了祖庙，自杀。这位母亲知道疼惜儿子，为儿子打算，却忽略了一个最重要的道理：人存善念，天必佑之。开始我对这位母亲也是恨之入骨，巴不得这恶人早早的死去，不再作恶，但后来她真的去死，我却是满满的同情，甚至原谅了她一切的过错，甚至期待她，别死了，别死了，好好活着吧！
人性本来就是复杂的，越是复杂的人，生命越有高度，越有探索性，越有启示性。越是简单的人，生活简单，做事简单，做人简单，就如同一个人，永远没有成熟，不会沉稳，思想，思维被局限在一个狭隘的空间里，不能超越自我。
作者呈现出多种不同的人性，好与坏作者不去判断，留给读者极大的思考空间，是不同的年龄段都会读出不同的感受和意境，每次阅读都有历久弥新的那种惊喜。
有些人是可恨的，但也有值得人心疼的另一面。如果能够多方面的了解这些人出生的背景、家庭教育、周围的环境、生存的无奈，相信我们会用那颗宽厚、仁慈的心，来宽容和饶恕那些曾经的不仁不义，不忠不孝的人，会对生命有一个更完美的诠释。
大概这也是那句“可恨之人，必有可怜之处，最大的诠释吧！”
这只是笔者的一些看法，若有吹毛求疵之嫌，望文友们谅解。
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