“养疾之政”，是古人做慈善除“施粥”之外的又一主要内容，主要是给包括灾民在内的老、弱、病、残者诸弱势群体，提供基本的医疗服务。如西汉元始二年（公元2年），不少地方发生旱灾，并发蝗灾，随之暴发疫情。当时朝廷采取的办法是，“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”虽是防疫情扩散的一种隔离措施，事实上也是慈善行为。
到了南北朝时期，民间慈善活动更为活跃。当时最著名的慈善家之一、南朝齐竟陵王萧子良开仓赈灾，他还与文惠皇太子萧长懋一起，创办了“六疾馆”，专收贫病不能自立者，即所谓“立六疾馆以养穷民”。
“六疾”语出《左传》，泛指多种疾病。借此开办的“六疾馆”，被现代慈善界认为是中国最早的慈善机构之一。之前的刘宋朝，已颇重视社会救济工作，泰始元年（公元465年），刘彧（明帝）刚当上皇帝即下诏，“鳏寡孤独，癃残六疾，不能自存者，郡县优量赈给。”
稍后的北魏也有善举。永平三年十月，皇帝元恪（宣武帝），“诏太常立馆，使京畿内外疾病之徒，咸令居处”。
炫奇之疾，医以平易。 英发之疾，医以深沉。 闊大之疾，医以充实。 ——《...
《汉书》曰：“酒者，天之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾，百礼之会，非酒不行。”元人许恕也有诗云：“天之...
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古来亡国之君，都是些昏庸失政、荒淫无道、残暴不仁、穷兵黩武之君，而已勤政亡国的君主古来罕见！在中国古代封建社会，勤...
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摘录： 中国古代帝王都是人治的信奉者，正如雍正所说，从来有治人无治法，文武之政布在方案，其人存则其政举，朕有治人即...
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 ，朱震亨。从这句诗句中不难看出元朝时期很多人开始有养...
8.10 子曰：好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也。 〇疾者，恶而欲去之也。勇与贫非乱也，好之疾之乃乱耳。不...
慈善者，无所求之施舍也。古之慈善偏宗族、重乡梓，以期守望相助，疾病相扶，盖此为情之所发，力之所源，亦归宿也。...
【2020.10.9 周五 】 Day 155 *学习内容:《传习录～142》 b 主旨: 以仁民之心行养民之政 ...
本文标题：中国古代慈善之“养疾之政”
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