读《陶行知谈教育》，更加明白经典何以为经典，经典为何而存在。
在这些经典的著作中，我们总会发现，前人提出的一些问题在当今也是存在的，前人对一些问题进行的探究对我们今天仍然是有指导意义的。
近日读《陶行知谈教育》，又一次走进先生的教育思想里。第四章《活的教育》引发我的共鸣和思考。
陶行知先生所认为的活的教育是“活的教师以活的方法培养活的学生的过程”，“活的教育包括生活的教育、创造的教育、精神的教育等多个内涵”。作者以鱼到水里、鸟到林里、花草到春天里，来比喻活的教育，“一天新似一天”。
这章节的后半部分，又讲了“活的教材”，那“活的教育”便成了“活的教师用活的教材和活的方法去教活的学生的过程”。
一、“活的教师”即“人师”。
我们经常会感慨，经师易得，人师难觅。这是因为在教育过程当中，很多教师把熟知的教学内容当做了传道的经念给一波又一波的学生去听。内容还是那个内容，而学生却不是那个学生，对教师而言，内容熟悉无比，却忽略了新一波的学生作为独特的个体发生了变化。
活的教师对生活、对教育、对未来充满希望。活在当下，活在未来的期待中，以自己的状态引领学生过未知的神秘的有意义的每一天。
活的教师眼里看得见学生的一切，从外部表情到心理活动，儿童所思所想皆为教师调控教育教学的依据。
活的教师善于选取“活的教材”。一切出现在学生世界里的事物，都会被他精心挑选，合理使用，成为激发学生兴趣、吸引学生注意、探究学习过程的课程资源。
身处瞬息万变的变革时代，“活的教师”尤为重要：一颗活着的心，一个活着的思维，一双活着的眼睛，一股为未来而教的勇气，才能塑造出“活的学生”。
二、“活的学生”是生命的存在。
“我们教育儿童，第一步就要承认儿童是活的，要按照儿童的心理进行。”要了解儿童的心理，清楚儿童的素质，“活的小孩子，他秉性活泼些，他对于一切的事实上，也就进步得快些。死的小孩子，他的脑筋滞钝些。并不是说小孩子的确是死的，是言其能力不能有多大的发展，虽活也等于死的一般。我们办教育的人，总要把小孩子当作活的。莫要当作死的。地球看起来，好像是个不动的东西，其实他每天每时都在旋转不已。小孩子也同这样。表面上看起来，也好像是很平常的，没有什么进益，其实他的能力知识，莫有一天不在进行中求活。我们就要顺着他这种天然的特性，加以极相当的辅助和引导，使他一天进步似一天，万不能从中有所阻碍或滞停，不使前进，把他束缚了起来。束了若干时，然后又陡然把他解放掉，这一定要受危险的。”
这段话讲明了为什么要把小孩当活的，怎么做，如果“忽紧忽松”“一会儿束缚一会儿解放”的危险。我们在课堂上，或在教育儿童的过程中，总会犯“管得太死”或“放得太开”的错误。今日一读，对儿童的研究是我们的主要课题。真正落实“儿童立场”，需要我们以儿童的视角、儿童的心理去做教育。
在这个作业速度等同于行路速度的时代里，“活的学生”更需要被老师和家长理解、关心、关注，他们不是活在老旧社会的60后，也不是传承着中华民族灵魂的70后，他们是一代独生子女80后的，更具有独立性、自我意识的90后、00后，甚至10后。这一代人自我意识萌发较早，社会认知远远大于祖辈，对教师的挑战更大。
三、“活的教材”是与时俱进的。
与时俱进不是抛却历史与传统。经典是需要传承的，我们要精选传统文化中的精华精髓，提供给学生。但一味讲传承，会让学生活在历史经验里，我们更重要的是引导学生认识眼前的社会，思谋未来的世界，所以就必须选取现代的、科技的、面向未来的学习资源。
活的教材具有现实的意义。比如，一朵花，可以让学生了解生命的历程；一套积木，可以直观感受空间、建筑、轻重、大小、形状；机器人“走”进课堂，带来无穷想象…如果以更精准、更科学的视角去解读，可以触动师生的心灵。书中如此说，“文化进步，是没有止境的，世界环境和物质的变化，也是没有一定的。活的教育，就是要与时俱进。我们讲活的教育，就要随时随地的拿些活的东西去教那活的学生，养成活的人才。”
在每天都有新事物出现，每天都有可能发生重大事件的今天，“活的教材”就是生活的外延，能否与世界接轨，不再取决于见识多少，而是取决于思维是否灵活敏锐。
四、“活的方法”是教学相长。
教师在教学时，会对学生产生影响；反过来，教师因开放课堂或设计开放问题，引发学生思考，学生提出有价值的问题，引导教师重新或深入思考，那就是教与学双边活动最好的效果。
书中指出，“教员的一切，要影响到学生身上去，学生的一切，要影响到教员身上去。”师生如果能达到相容相生的教学境界，就一定能够实现共生共长的目标。
在今天，不仅仅“青出于蓝而胜于蓝”的几率大大增加，“师不必贤于弟子”虽是某一方面却一定存在。“活的教育”就是智慧相互迸发，激情点燃激情，生命影响生命，师生共同成就的过程。
网友评论