肖恩·科维，是《高效能人士的七个习惯》的作者史蒂芬·柯维的儿子。此君子承父业，写过若干有关青年高效能人士的延伸读物，《杰出青少年的六个决定》是其最有代表性的书，值得将入职场、初出茅庐的青年人一读。
六个决定的第一个是：
我该如何对待自己的教育问题。书中提倡青少年树立为未来高水平的成长平台而学习的教育理念，期望让学习变成青少年自愿发力的事。书中，计算列举了美国的高中生和大学生一辈子收入总和的差距。以数字说明了小时候多努力、多吃苦，会使自己拥有高层次的学历，未来可获取高水平薪酬的最实在的道理。用我们中国人通俗易懂的话讲，就是学校吃得苦中苦，就业方成人上人啊。
六个决定的第二个是：
我该选择什么样的朋友，自己又是什么样的朋友。一个人一生与朋友相处，要做好两件事：一是选准对你的成长和幸福有用的朋友；二是让自己成为能为朋友输送正能量的朋友。这同孔子的要交"三益友"、绝"三损友"的说法，异曲同工。
六个决定的第三个是：
我和父母将要形成什么样的关系。青少年和他的家长，应该共同建立一横一竖的家庭关系图。一横是长辈努力为孩子建立一个平等沟通的平台；一竖是孩子始终要摆对和长者的上下位置，要在言行上，对自已的父辈、祖辈、曾祖辈这条血缘延续线上的长者，永保该有的孝和敬。
六个决定中的第四个是 ：
我要和谁约会，在两性关系上我怎么选择。选择你一生的另一半要慎之又慎，决不能以貌取人、以财取人、以地位取人。因为，决定家庭和谐的不是对方的美貌，而是对方家庭的价值观，是对方自身的综合素养。如果你找一个好吃懒做、贪得无止、没有女人味的狂丫头，如果你找一个有黄、赌、毒和家暴毛病的坏小子，这一辈子，你和你的家庭，就有罪受了。
六个决定中的第五个是：
我如何对待吸烟、喝酒、吸毒、色情作品和其他不良嗜好。父母一定要让孩子知道这些不良习惯的后果。《唤起心中的巨人》这本书中，讲了一个心理学原理：在孩子的教育中，要"把你不想让他做的事和痛苦的事联系起来，把想让他做的事和高兴的事联系起来"，以培养孩子正确的人生习惯和爱好。你一定要在适当时间，把烟、酒、毒、色等负面的东西，与孩子能够体会的痛苦的事联系起来，让孩子从小就象这本书中讲的那个孩子与酒的故事那样，让沉迷在某些不良习惯和爱好中的孩子，吃些苦头，从潜意识层面，远离有可能害他一辈子的东西。
六个决定中的第六个是：
发现精彩的自我，要让孩子树立科学的自信自重。《高效能人士的七个习惯》中的第一个习惯就是积极主动。人生的事总有正负两面。如同那个"哭婆变笑婆"的故事所体现的道理，你从那一面看问题多，那一面的思维习惯，对你的影响就多。你看到阳光因子多，心里的阳光也就多，你给大家的笑脸就会多，你前面的路也就会宽广的多。
这六个决定对于青少年的成长至关重要。我们的小父母们应该提前读透这本书，从孩子很小就开始练习帮助孩子做好这六个决定的基本功。届时，有的放矢的导引孩子。
再读《杰出青少年的六个决定》推荐给有缘的青年朋友们，希望这些文字，能够在他们做出人生重大问题的决定时，有所借鉴和参考。如果有一人，能够因为我的些许文字有所受益，我就心满意足了。
下面，我从四个方面分享自己的思考。
一、关于本书内容的丰富与调整
根据我自己读书和人生的体会，我觉得对于青少年来说，肖恩书中讲到的六个决定，内容还不是那么完善，次序还不是那么顺当，分类还不是那么科学。如果让我重写这本书，我将做如下调整：六个决定中加上方向明、边界清两个决定，成为八个决定。一个没有方向、没有边界的人，后面的六个决定做的再对，也可能结出希特勒那样的歪果。
原来的第六个决定，是发现精彩的自我。这个决定，在我看来，主要是人生采用什么样的思维范式的问题，而思维方式是方向和边界确定后，决定后五个习惯效率的最重要的一个决定。肖恩把它放在最后，我认为，是不合适的。不但应放在前面，而且，应旗帜鲜明的告诉青年人，你这一辈子，在正确的方向和合适的边界内，能不能成功，最重要的是你看问题的角度、高度和维度，最重要的是你遇事能不能比别人多看一点、看宽一点、看高一点、看远一点。
调整后的八个决定，应分个修与众修两大部分，也可说成是内修和外修。所谓个修或内修，就是以自我为中心的修练，也就是说，在特定的边界内，你基本上可以自主决定修练的进度和效果。所谓众修或外修，是以与人的相互关系为中心的修练。这种修练，仅仅靠你一个人还不行，还需要智慧的和同伴一起走。这个关系，主要就是以父母关系为中心的长幼相处关系、以朋友为中心的平等伙伴关系及以夫妻为中心的家庭和谐关系
八个决定的理性次序排列上，应该按先内后外，先个后众的次序排列。个修按方向、边界、思维、基础、习惯的顺序来排定。众修按先父母、再朋关、后夫妻的人际关系发生次序来排定。个修五决定要排在共修三决定之前。
我以为，人的一生，方向明、边界清、思维顺、学习恒、习惯正五个决定是最基础的。亲人敬、朋友益、伴侣和是最重要的。如果你的人生有了正确的方向—知道这辈子准备做什么；有了安全的边界—知道人生三条线的安全界限在那里；有了顺畅的思维范式—知道遇事如何从正确的角度去思考；有了终生的学习理念—知道如何使自己的知识结构与时俱进；有了正解的爱好—知道如何选择生活、学习、职业的爱好，让它们有助于自己的健康生活；有了持敬的家庭关系—知道如何对父母长辈终生保持一颗发自内心的敬畏感；有了一帮益友—知道如何在学习、生活和工作中如何经营能对你正面助益的朋友和伙伴；有一个一生举案齐眉的伴侣—知道如何选适合自己的伴侣，并在一生中与你平等相处、风雨同舟，你的一生的幸福快乐，也就有了最安全的底调。
这八个决定，能不能在合适的时间做好，父母、长辈、老师、领导的及时指点和导引是非常重要的。而这种指点和导引，是要从孩子的童年就开始慎重思考和引导的。
这八个决定，能不能在青年的一生中刻下不可磨灭的印痕，孩子自小的知识和素养积累是至关重要的；每一个小朋友，都应该象《人生设计在童年》那本书中所要求的那样，从童年的六岁起，就要尽早的了解这些方面的知识，思考这些方面的问题，早早的把自己的人生目标和框架设计好，让自己有一个理想的人生成效。
二、关于明确的人生方向
人生需要方向，做事需要目标。方向问题和目标问题，是人生天字第一号重要的战略性决定。
肖恩的书，忽视了这个对人生一等一重要的决定。我觉得，这就是他和他父亲阅历上差别，带来的书中的最大缺陷。
我认同他的父亲在《高效能人士的七个习惯》书中的观点：人生最重要的习惯是以终为始。所谓的“终”，就是你人生的最终目标，你打算做一个什么样的人；就是你做一件事的最终目标，你究竟打算把事做到什么程度。人生和做事的目标，应该在出发地就搞定，不能走到天明住到黑。你绝对不能从太原去北京，买去西安的车票；你绝对不能到北京后，拿着一张西安的地图，去找故宫；你绝对不能想上东墙，却爬上了搭在西墙上的梯子。
我认同《活法》一书中的那个人生成功方程式：人生、工作的结果（成功）=方向（思维模式）*激情（态度）*能力（本领）。这里面，方向从负100到正100，激情和能力只有零到100。人生的方向对了，激情小一些，能力小一些，等式后面，总会是正值，你总会有所前进，有所成长，有所收获。方向错了，等式后面只会是零或者负值，做的是无用功，甚至于越描越黑的负功。决定方向的是正确的思维方式。建立正确的思维方式，才是人生安全前行的根中之根，才是人生最重要的决定。你的能力的修练，，不能无的放矢，应该围绕你的人生目标来进行。你的能力再强，如果人生的方向错了，在你有限的人生时间内，在你做事的单位时间内，效率越高，离目标会越远，改回来的代价越大。
我认同《人生设计在童年》中的观点，你的人生方向的设计，要从童年抓起，而不是我们目前的，大学毕业了，还搞不清自己这辈子该做什么事情。只有在童年就明确自己的人生方向，明确自己这辈子的人生目标需要的基本素养，你才有可能在童年开始的学习进程中，有意识的去强化对这些素养的修炼，使自己童年起的学习就能够围绕自己的人生目标来进行，使自己的学习，起到事半功倍的作用。在我的成长历程中，有两个长辈对我的人生方向，给予了至关重要的指导。一个是我的父亲，他是当时县城工业系统的一本活字典，是当时县委历任工业书记一日都离不开的文胆。从我能够顺畅的写字开始，只要我从乡下回来，他就会抓住我，让我帮他抄材料，让我帮他复核材料上的数据，让我帮他装订分发写好的材料。并且总会在你做完他交办的事后，有意无意间，给你唠叨几句，这份材料为什么要这样写，有什么新意，等等。就这样一抄、一核、一送、一讲十几年，直到我也有了我的文字岗位，这份差事，才算淡出。这个长时期的抄和核，长时间的对公文、应用文的渗透式熏淘，使我早早就步入驾驭文字的空间，以至于我在高中毕业时，主动以班长的身份，给学校的党支部书记，送交了一份这个学校十多年历史上，唯一的一份，洋洋洒洒几千言的班级学习总结。父亲的言传身教，对于我的文字功底，对于我后来走上办公室的岗位，并且在电网企业的省市县三级办公室服务二十多年，绝对是起了潜移默化的作用的。另一个是，我在县电业局时候的局长。老先生从我当办公室秘书，直到市公司供电局的经营副局长，言传身教近二十年，是我职场生涯最重要的良师。从我进县局办公室开始，他就不间断的给我灌输一个理念：你的个人优势在管理，你将来一定会成为一个非常优秀的管理者。我当秘书，他说我未来的最合适的岗位，是办公室主任。我当县局的办公室主任，他认为市局办公室才是我更好的用武之地。我当市局办公室主任，曾被省公司办公室主任看中，想调我去做省公司办公室的副处级秘书。但他坚信市局经营副局长才是最适合我的岗位，代我作主推掉了这个可以让我早提拔两年的机会。实质上，我的职业生涯的前二十多年的路，就是一直顺着他给我提前指明的方向，一步不差的走的。他这种不断的拿更重要的岗位做我未来的目标的做法，实质上在我的潜意识中间，留下越来越厚实的未来走向的印子。从他身上，我学到最多的，就是如何给后面的年轻人，当起飞的肩膀。以至于，我后来对很多年轻人，也采用他的方法，不断的给他们指引未来的方向，不断的给他们创造机会，让他们有实现自己梦想的舞台。家里的一代代、单位的一代代，都是这样，也应该是这样，由长者做晚者的肩膀，让晚者能够踩在你的肩膀上，飞的更高更远。
建议大家延伸阅读一下《活法》、《人生设计在童年》和《高效能人士的七个习惯》。这三本书中的一些理念，对于你决定人生的方向，会有所帮助。当然，你要耐下心来去读，因为这三本书，理性强，不热闹。我想借此告诉你的我所悟出的一个道理：人生的很多事、很多时候，都不那么热闹，也不能那样热闹。这些不热闹的事，你作为孩子、父母、员工、公民，不但必须做，而且要耐苦、耐烦、耐硕碎的去做好。因为，你和其它父母一样，有颗望子成龙的心。你和你的长者一样，有颗后浪推前浪，一代更比一代强的梦。
三、关于清晰的人生边界
这个决定，肖恩的书中，也忽视了。但我认为极重要的。
人的行为，不论是在自然界，还是在人类社会，不论是在某个职业岗位，还是在某个思想的教派，不论是在家庭，还是在学校，不论是做父母长辈，还是做儿女晚辈，不论是为夫，还是为妻，都有决定其行为是否安全的边界。你知道这些边界、弄懂这些边界，严守这个边界，你这一辈子的“大安全”，也就有了，你一辈子可能绕的无用圈、可能走的背弓路，就会少许多许多。
殷旵老先生有一本书叫《老子为道》，由陕西师范大学出版社出版。这本书中，讲了一个人生三条线的道理，我觉得非常好。
高速公路两边，都会有两条围栏线，管住外面的车不乱进，管住路内的车不越线。路的中间，入口走不了几十米，就是那五十米、一百米、二百米的安全车距线，让前后车保持安全距离。主路面上，超车道、行车道及安全停车道的间隔线，路走多远，它延伸了多远。你在高速公路上，如果能够严格按这些线条的约束行车，你的旅程就会是安全的，如果你要象今天《今日头条》上讲的那个女司机，在高速公路上任性的掉头，仅仅让大车把车头削掉，而不是把人头削掉，你还真算烧了高香。
人生的边界，如高速公路，也有左线，右线，也有那限制车距、限制超车、限制停车的一系列安全线。这三种线，决定了人一生旅程幸福的安全边界。
三线中的第一类线，是所有的人都该严守的道路左边线——人的一生必须遵守的道德规范线。这些道德规范线的内涵，包含在我们的国学书籍《论语》、《孝经》、《易经》、《黄帝内经》、《弟子规》等名著经典之中，你要想掌握它们，让它融化在你的血液中，你就必须自小开始，认真的去读好这些经典，打实融化在这些经典之中的中华文明伦理、哲理、德理基础。
三线中的第二类线，是所有人都该遵守的道路右边线——人的一生必须遵守的法律制度线。我们国家的宪法、法律和相关的法规，是你作为一国公民不可逾越的红线，你必须自小就要去认真的学习它，修养一切按法律办事、不越法律规定的红线的习惯。
三线中的第三类线，如同高速路内的车距线、超车线、停车线、行车线，是人生的不同角色、不同阶段、不同状态、不同事件中行为不可突破的底线：第一组，是人生的角色底线。人的一生有学前的儿童角色、学校的学生角色，职场的员工角色、社会的公民角色和退休的老人角色。这些角色都有自己该守的规则线。如你是学生，必须守学校的规则；你是员工，必须守组织的规则；你是组织的成员，如中共党员，你就必须遵守党章的规则；你是一个市民，你就必须守城市的守则，你是一个高铁乘员，就必须守遵守高铁上不能抽烟的规则，等等 。第二组，是人生的阶段底线。《孝经》中，把人生分为三个阶段，给了三个阶段不同的规矩：二十岁之前的“初孝”阶段，规矩是“孝亲”。作为子女，你成长的任务是好好的学习、不让自己的身体受损，以免父母的担心。你生活的重心是保护自己的身体，不能做让父母担忧的事；二十到六十岁的“中孝阶段”，规矩是“孝君”，这个“君”不是那个具体的人，而是给你衣食的单位，你要忠于你的单位，不能吃里爬外，拿着单位的钱，做损害单位的事；六十岁之后，是“终孝”阶段，规矩是“孝名”。这个名，就是要求你要珍惜自己一世的英名，不要做有损于你自己及家庭的事，不要学那些在烈士陵园跳舞、在快车道上快走、摔倒了碰瓷等等变老的坏人，让你的后代“愧姓秦”。第三组，是人生的状态底线。人生不会一马平川，总会象大自然一样，有高山，有河流、有平川、有大海。我把人生理解为平时、顺时和逆时三种时态。在非常困难的逆时，你要守安贫乐道之理；在很得意的顺时，你要守居上位而不骄的道理；在平安无事的顺时，你要有未雨绸缪的忧患意识。第四组，是人生的事件底线， 人的一生就是由大大小小的事件组成的。事件线最重要的是“度’，是事件从量变到质变的那个临界点，界内有些事，只是个功能性问题，界外事物，就会变质，走向反面。
这四组线，就象小区里的限速带，横在那里，其作用就是限制汽车的速度，防止车子在里面横冲直撞，危害别人的安全。遇见减速带，你就老老实实的减速，不能再把速度开的那么疯狂。
人生这三类线，必须把握好，不能偏。这三类线，就是人生的正“道”，是为人准则，是人生真北，是人生的一幅以原则为中心的地图。
从孩子一懂事，你们就要给他讲这三条线，你就要带着孩子身体力行这三条线，你就要严肃的对待孩子越出这三条线的言与行。线的坚守，是人生的必守的一个度。一定要通过三线教育，让孩子树立坚定的尊重规律、尊重法律、尊重规则的敬畏意识。
我有一个观点，人在世界上，总要怕点东西，畏点东西，无敬无畏，就会无法无天。无法无天，就会给自己和家人带来无妄之灾。有人说，要让孩子有一个快乐的童年，让他随自己的天性成长。这是一个不那么负责任的观点。李天一的童年，是够快乐，是够率性，是够随自己的天性的：在美国大学，网购东西，四处散发，随自己的天性；回到国内，开上豪车横冲直撞，如入无人之境，随自己的天性；打飞的几千里去折腾女性，随自己的天性。这样的天性，是没有边界的天性，是我们的小父母们，是我们这些爷爷奶奶们，决不可以放纵的天性。在超出三线的原则问题上，你对孩子决不能放松，决不能允许他或她有一丝一毫的错位。孩子这三条线不可越的意识确立了，他才有可能安全度过自己的一生。当然，惩戒孩子超出三线行为的办法很多很多，不见得就是很多人习惯的暴力体罚这一条路。美国人那个《超级保姆》中，与孩子一起定规则，一起定违规的处罚方式，一起一丝不苟的执行规则的教育办法，很值得我们借鉴。
建议你拓展阅读一下《麦田的守望者》，看看小说中的那位失学少年认为的孩子心中麦田边界的守法；看看我们这些父母们、爷奶们心中有那没那个边界；看看我们在平时，能不能分清，那些行为，是越过边界，有安全风险，需要制止，那些是在安全线内，可以让孩子随天性自由的成长。分清这个，是长者们在孩子教育问题上的战略性课题。
四、关于阳光的思维模式
这个决定，肖恩聚焦的是自信。自信的源泉是什么？我以为，是你的思维范式，是你看问题的角度。我最欣赏“哭婆变笑婆”的故事中“自己的快乐源于看看问题的角度”的思维哲理。我最欣赏《玻璃安娜》那本书中，主人公“万事万物都能看出好来”的阳光心态，我最欣赏《阳光心态》的作者吴维库老师“是好是坏还不知道呢？的活在当下，我最欣赏《空杯心态》中“倒空自己的成功和优秀”的人生减法。
我以为，作为一个父母，这些书和故事，你应该认认真真的看看，而且应该在读后，带着孩子一起读，帮孩子领悟其中的健康思维哲理，给孩子打下一辈子健康、阳光、系统、动态思考问题、思考关系、思考成功、思考教训的思维模式。如果能够建立起这些健康的思维模式，你的孩子会一辈子过的很快乐，会因自己的健康人生观而成为公众中、团队中、家庭中受欢迎的的“开心果”，而不会成为鲁迅笔下的祥林嫂、老舍笔下的车夫老马那样的败坏团队气氛的“老鼠屎”。你说，在一锅营养丰富、味道鲜美的甲鱼汤中间，出来一颗“老鼠屎”，谁会不倒胃口呢？
我把人的一生简化为“三时”，有风平浪静的“平时”，有志满意得的“顺时”，有惊涛骇浪的“逆时”，你说，你的人生八十年，不就是一直在这“三时”中，风水轮流转吗？“三时”之中，都有最相宜的思维模式，如你照我下面的说法依计行之，多数人、多数时间，可立于不败之地。
风平浪静的平时，要学“万事万物都能看出好来”的“玻璃安娜”思维。
宋氏三姐妹曾经共同推崇一本书，这本书的书名叫《波莉安娜》，由埃莉诺，东北师范大学出版社出版。“波莉安娜”的意思是：乐观昂扬的无法抑制，万事万物都曾看出好来。这本书的主人公，是一个自幼丧母，从小和做牧师的父亲艰难生活的小女孩，她有一句非常有名的话“即使我们想要一个洋娃娃，给我们的却是拐杖，我们也有快乐的理由，幸好我们不需要拐杖”。看见镜子中的雀斑 ，这个孩子会说：“我很高兴不是天花，那可比雀斑难看的多”。生病时，这个孩子说，“我很高兴不是百日咳，我已经得过了，太可怕了”。波莉安娜非常懂得寻找和挖掘自己已有的，能够改变所有人的“快乐游戏”。这个快乐孩子的“快乐游戏”，改变了想离婚的人，改变了单身三十年的怪人，改变了牧师愚蠢的念头，改变了小镇，她自己也成为小镇最受欢迎的人，成了小镇人的“开心果”。这本书中所表现的主题，与我们的传统文化"知足常乐”和“过犹不及”的说法是很相符的。中国的国学，无论儒、还是道，还是佛，都强调凡事应有一个度，超过这个度，事情不是变得更好，而会变的更坏，所以，知道满足的人，永远是最快乐的人。希望小父母们看一看这本书，吸收一下这本书中的快乐理念，知足理念，与人为善的理念，帮助孩子建立这样的理念，让孩子成为一个团队中受欢迎的“阳光人”，不要让孩子成为我曾在网上给大家分享过的一篇文章——《千万不要把孩子培养成令人讨厌的人》中的那些人。与这本书有相同主题的还有《绿山墙下的安妮》和《汤姆叔叔的小屋》，这两本书中，各有一个和玻璃安娜相似的人见人爱的小阳光天使。你可一并阅读，帮孩子交上这些有益于阳光思考的书上朋友。
志得意满的“顺时”，要学毛译东的“西柏坡思维”。
西柏坡，是毛泽东的最后一个农村指挥部，是中国革命胜利的象征。与众不同的毛泽东，在将要“夺取全国胜利”的时候，在西柏坡这块中国革命的风水宝地上，想的更多的不是进城后的享受，不是如何封官许愿瓜分胜利成果，而是独树一帜的，给了志得意满的全党一个“我们不做李自成”的当头棒喝。他在七届二中会会上“两个务必”的清醒思考，到现在，还随时在我的耳边回荡：“夺取全国胜利，只是万里长征走完了第一步，务必使同志们继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必的使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。可以说，毛泽东的这段话，已经深深的融入我的思维潜意识，成了我在成功时、顺利时、志得意满时，自然而然的思考未来方向的固化模式。我一辈子，自认为有两个最清醒和最谨慎的时候，一是在自己最顺时，一个是自己最不顺时。在自己最顺利、最春风得意的时候，我心底那如履薄冰、如临深渊的感觉就会不请自来，我会不断的以“两个务必”的思维理念，不断的告诫自己，成功已成过去，未来是好是坏还不知道呢，我会比自己提拔前、成功前，更自觉的躬自厚，薄责人，留后路，攒后劲，更小心的夹起尾巴做人。我想这也是我四十三年职业生涯，有过惊涛骇浪惊船头，有过山穷水尽疑无路，但最终能柳暗花明又一村，峰回路转见阳光的缘故吧。我自己的体会，人一生最危险的时候，往往是在最成功的时候，如果在这个时候，能够清醒的保持毛泽东的“两个务必”的思考模式，正确的对待自己的进步和不足，持续的取长补短、负重前行，胜利接着胜利，成功连着成功，一生平安顺畅，一辈不走麦城，也不会只是一个梦。
建议你在成功时、顺利时，一定读一下
《空杯心态》这本书
反得复品味一下书中的五个倒空：一是倒空你的优秀，因为你可以更优秀。不要成了功臣就不受约束。不要提升了就当甩手掌柜。不要取得了成绩就不找差距。二是倒空你的高见，也许他正好是偏见。要吸取孔子怀疑颜回偷吃米饭的教训。越有权力发表高见，越要学会自我警醒。千万避免以小人之腹度君子之心，上者、尊者轻率的给人贴标签，是很伤人的。三是倒空你的成功。你可创造更大的成功。成功是失败之母。光荣只代表过去。人生总有新高度。不要认定已是极限，就此停步不前。因为，别人不会闲着，他们会弯道超车的。 四是倒空你的失败。因为你可以改写未来。对于失败要有这样的理念：没有失败，只有暂时未成功。要记住那个大象被一个小小的木桩拴住的故事，努力去除自已习得的无力，自已挥动那只告别痛苦的手。在反思中走上另一条街。把失败当成创造的良机。五是倒空你的过去，因为你必须与时俱进。过去是今天最大的敌人。沉迷于过去当于死亡。走出过去的光环，才能再创辉煌。山无常势，水无常形，善变者胜。一个快乐的人，必定是一个可以倒空一切、一身轻松地面向未来的人。记得《了凡四训》中，有一句和毛泽东的“两个务必”意思相近的话：即命当荣显，常作落寞想，即时当顺利，当作拂逆想。这句话，非常值得我们在心中思考掂量。
惊涛骇浪的“逆时”，要学勾践的“卧薪尝胆”思维。
对于勾老先生的故事，很多人比我熟悉多了。但对勾老先生面对失败的“卧薪尝胆”思维，则是很多人并未引起重视研究的。在我很小的时候，我的老父亲就多次我讲过勾老先生的“卧薪尝胆”的故事，他把勾老先生的“卧薪尝胆”思维细化为三个要点：一是适时止损。败就败了，败后最大的政治，就是止损止血，保存自己，留着青山在，不怕没柴烧，那怕去尝夫差的病便也在所不惜。二是尝胆反思。找出自己失败的原因，从心中下内劲，不着痕迹的谋划未来东山再起的套路。三是危中寻机。寻找合适的机会，让志得意满的夫差放虎归山，在力量不足时，继续伪装示弱。然后，在力量攒够的时刻，一刻也不停顿，一点妇人之心也不存，干脆彻底的将敌人置于死地。我以为，勾老先生在不顺时的这些智慧，值得我们每个人去认真的思考，当我们也遇到不顺心之事，不得不低头之事之时，可以拿来做借鉴学习的参照系。我以为，这是一个人在处于逆境时，最好的一种思维模式。人在檐下，学会低头，人在弱时，学会示弱，人在事后，学会放下，这是每一个人面对不顺时的正确的思维模式。很多事，已经发生了，最智慧的做法是勇敢的面对，考虑如何止损，考虑如何化危为机，在事情处理完毕后，再去考虑反思问题的原因及改正的办法，然后，把它打个包，扔进自己的经验教训仓库，膌空脑子，去面对当下，面对未来。在四十三年的职业生涯中，我也遇到许许多多不顺的事，也遇到许多一着不慎，将会满盘皆输的险事，我会自觉不自觉的学习勾老先生的“卧薪尝胆”思维，唱好老父教给我的走出困境的四步曲：一是止损。事情已经发生了，没有改变的可能了，此时最需要做的，不是抱怨自己的运气，不是考虑如何推卸自己的责任，而是要考虑，如何把对自己、对家庭、对伙伴、对组织、对社会的损失控制在最小的限度内。二是寻机。任何事中，都蘯存在新的机会，在止损的同时，要同步思考，如何借这次事件的机会，解决那些过去没有机会解决的问题；要拓展思考，如何借这次机会，打开那些过去没有机会打开的窗口。三是反思。损止住了，新的机会找到并践行了，余下来的事，就该是反思问题的前因后果，找出自己在此事上的教训得失了。吃亏不怕，吃了亏后，不知吃在那里，到后来，还因为同样的原因，不断的吃亏，才是最可悲的。我历来把问题和挫折当成一种财富，一种让自己长见识、增本事的财富，如果你视这些宝贵的财富于不顾，问题解决了就马放南山，事情办妥了就刀枪入库，那下一次吃亏的恶运就会再次关照与你，让你的破屋遇上连阴雨。四是打包。反思过后，一定要尽快把案例整理好，资料打了包，放入自己的人生案例库；一定要把由此理出的整改方法及处理此类类的方法，理出来，放到自己的行为方法库。然后，把此事从自己的大脑中删除，与这个事中的恩思怨怨再见，轻装上阵去面对新的任务。人生有一个最大的忌诲，就是遇了事，不止损，不寻机，一根筋地陷在为自己运气鸣不平的境地中。人生最大的时间浪费，就是事情过了，也知东风唤不回了，但仍陷在过去的失败中，不断的用怨天怨地的毒舌，一次又一次的提醒自己的神经元，我是一个失败者，我的伤口还在痛，让自己和自己的亲人伤口永远也长不好，不断的把自己有限的时间消耗在痛苦之中。有兴趣的人，可以去读一下鲁迅的《祝福》，看看那个每天都在抓自己伤口的祥林嫂，最终落到的境地。如果你一直陷在自己的失败和痛苦中不可自拔，不时的向亲人、同事、领导，提起你的那些失败，那些不舒心，你和祥林嫂也就是五十步笑百步，差不了多少。建议你同时辅助阅读一下唐浩明写的曾国藩的三本传记体小说《血祭》、《野焚》和《黑雪》。看看这个毛泽东和蒋介石都高度推崇的清末名臣，一生中的那些起伏波折，悟一悟他在逆时的处事之道。
这篇文章中讲的很多道理和方法，我和我身边的人，是有很多应用实例可证的。由于篇幅所限，这里就不一一列举了。如果有缘，我会仿肖恩同志，写一个《杰出青少年的八个决定》，届时，将会把一些有代表性的实例写进去，让有缘者分享指正。
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