晨醒十：人生境界

    道、德、仁、义、礼 ，此五者为人之根本，立身成名之道。

    人生在世道德修养为立世之根本。天道、德行、仁爱、正义和礼义历来是中国人文思想的核心组成部分。端正己心以求知的心态修德行，人生也会因此努力而美丽长存。

    世间万物最复杂的事莫过于做人。每人对生活有着不同的信仰，生活的意义就不同。即使信仰相同，因每人的悟性也会有差异。其实自然、功利乃天赐，道德、天地靠修行，方可概之为做人。

    冯友兰先去认为人生境界可有：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

    自然境界中的人做事依循社会习惯或依本性而活，完全随天地的运转而转。活着无目的及意义，日出而作，日落而息，不用脑思考，终日笑嘻嘻，不觉快乐，浑浑噩噩的活着，生与死也不了解。一事无成，布衣者也。

    功利境界中的人，比自然境界的高级一些，他明白自己所需要的是什么，这样的人有目标，努力奋进，但无论做什么都为满足自己的功利与利益。他们心中只有我，一切都是为我而为之，出发点是自私的功利的，最终也归于我。为官者者也。

    道德境界他们心中除我之外，还有一个社会、全体，他们在公而不在私。古今圣贤及英雄是道德境界的也，虽他们的行为没给现实带来实际好处，但他始终合乎道德。冯友兰先生那样的学者。

    天地境界认为社会之上尚有一个更高的世界—宇宙。人不仅是社会的一员也是宇宙的一部分。所以对他们来说，无谓生，亦无谓死，一切皆以为众生为目的。王阳明者也。

    普通人徘徊于自然境界和功利境界，贤者则为社会、人民谋求幸福，圣人处于天地境界中赞天地之化育。境界的差异，人们见识与享受世界亦不同。

    人之境界不同，格局亦有高低，做人也是有差异：凡人、俗人、贤者、圣人也。