有的朋友说，看哲学书没用、太虚。对此观点，我不敢苟同。
什么是哲学？
“哲学”一词的意思就是“爱智慧”。换句话说，哲学是启迪人生智慧的学科。
柏拉图和亚里士多德都说过，哲学开始于惊疑——惊奇和疑惑。惊奇是面对世界的，疑惑是面对人生的。
最初，哲学就是谈心。
最早的哲学家，比如孔子、苏格拉底，都不开课也不写书，从事哲学的主要方式就是和青年人谈心。
比如孔子，他并没有给大家上课，他就是和一些年轻人在一起聊聊天、谈谈心，然后他的一些学生或学生的学生把他的言论回忆一下，记录下来，就编成了《论语》这本书。
西方也是这样，苏格拉底也是从来不开课的。他就是在雅典的街头跟一些年轻人聊天，后来他的学生里有一个叫柏拉图的，就把他和别人聊天的经过记了下来，加进了许多自己的发挥，写了很多书。柏拉图的著作基本上是用对话的形式写的，主角就是苏格拉底，柏拉图晚年还办学园授课，但苏格拉底自己既没有开过课也没有写过书。
哲学是一个产妇，从她腹中孕育出了一门门具体科学。哲学的每一次分娩都好像要宣告自己的末日，但哲学是永存的，这位多产的母亲一次次把自己的子女打发走，仿佛只是为了不受他们的搅扰，可以在宁静的独处中悠然思念自己的永恒情人——智慧。
在某种意义上，哲学是一种从当下遭遇中跳出来看事情、想问题的习惯。那个跳出来的人是谁？就是我们身上那个更高的自我。养成了这个习惯，我们在自己身上就拥有了一个可靠的朋友。
能不能做自己的朋友，这可不是小事。不能做自己的朋友的人，在俗世间的朋友再多，仍会是一个随波逐流的糊涂人，一个身不由己的可怜人。
可以说，有哲思的人能够做自己的朋友，能够为现实生活中的那个自己辨明方向，分清主次，超脱纷争，排解忧难，坚定不移地走向自己选定的目标。
看哲学书对我们的生活有什么用？
看哲学书会让我们掌握一种“分身术”。
它能将我分成两个，一个是有很多尘世欲望的具体的我，在红尘中奋斗、挣扎；另一个是哲学的我、理性的我、灵魂的我，会站在更加开阔的天地之间，从更加超脱的角度来劝导那个具体的我。哲学不能消除我们遇到的具体的艰难困苦，但它让我们拥有一个站在高处的自我，这个自我站在永恒的立场上考虑问题，就会感觉眼前的任何遭遇都是短暂的、渺小的，从最后的结果来看都是一样的。这样，就把那个具体的我们从艰难困苦中拔了出来，使我们不至于被它们压垮。
看哲学书会让我们的眼界和心胸比较开阔，这样的话，在日常生活中，我们就会比较超脱、比较快乐。
王尔德说：“我们都生活在阴沟里，但我们中有些人仰望星空。”可以想见，当人们热衷于阴沟里的争斗之时，仰望星空的人是不会参与其中的。相反，如果我们的人生没有广阔的参照系，就容易把全部注意力放在眼前的鸡毛蒜皮上。就像丰子恺说的，心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。
总之，我的体会就是，看哲学书不但有用，而且是有大用。它可以使我们的思想跳出红尘外，静观、俯视世间万物万象，去想人生的大问题、大道理，这样我们就会有一个比较好的状态——大事不糊涂，小事不纠结，活得更明白也更超脱更快乐。
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