伯牙与子期，可谓是知音，但在我看来无不透漏露着悲凉之感，因为少了知音，便摔了琴，从此不在弹奏，这充分说明这是一种社会关系的体现，就如马克思所说，人的本质是社会关系的总和，我们依赖这个社会关系而生存，也想到了梭罗的那份孤独感，人生而孤独，也如太宰治所言，我生而为人，我很抱歉。
时而会想起以前看过的很多电影片段，很多带有情色电影中都有着这样的片段，就如渡边淳一所写的《失乐园》中的片段，女主人公的父亲去世了，男主人公相邀在附近的宾馆的幽会，或许在大多数人看来这是一种欲望的释放，但作者为什么又要把这个片段插放在这里呢？无疑是有着重要的原因，一种悲伤与喜悦的对比，提起人们心中的节奏感，才能跟着作者继续走下去，在女主人公父亲去世的环境下，是一种死亡的气息，是悲凉的，沉重的，消极的让我们沉浸在死亡的气息当中，这时的女主需要一种替代父爱的存在，无疑男主正是这样的一个角色，女人在爱情中都常把另一半当作自己的亲人，如果是性格是懦弱的状态，就会需要现实生活中有一个父亲的角色来保护自己，如果是一个较为强悍的性格，就会有一种把另一半当作自己的孩子来加以控制，以掌控在自己的能力范围里，而这时的女主恰好需要这样一种关怀，父亲已经去世，急需来寻找一个父亲的角色来填补自己内心的缺陷，而性更是一种生命力的象征，用来与死亡来做对抗，用来与社会的伦理来做对抗，他们本身的关系就是一种对社会的反抗，我们的生活中有着太多的这样的列子，如在西方的宗教传统里就有着死神这个神位，它常常被人们用来当作死亡的代表，用来代表我们生活的另一面，这让我想起埃贡席勒的死神与少女，少女是一种年轻的性资源，更代表着青春，是生命，更是代表着生育，以及母性的光环，来产生这种对抗，说起少女，洛丽塔应该是绕不过去的，它是一个经典，难以逾越的高峰。
更如胡歌所说，跟闫妮演戏闫妮教会了他从喜剧中演出悲剧，从悲剧中演出喜剧，听起来更深刻，但其实细细想来，我们无时无刻不在这样的环境当中，就如古人所云，祸兮福之所倚，福之祸之所伏，福祸相依，处之泰然，喜从何来，悲又从何来呢？还不是一样的道理，乐极生悲而已。
也正如黑格尔所提出的哲学观点，当你提出一个观点时，就已经有一个反对你的观点存在了，这也正是中国易经的哲学，阴阳相生，一生二，二生三啊，三生万物。
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