贾宝玉在封建时代背景下的叛逆主要体现在他反对“男尊女卑”而主张平等民主以及反对官场仕途上。他不仅对同等级身份的黛玉、宝钗等女孩尊重体贴，还爱惜众丫鬟女子，反映出他的平等思想；他叛逆洒脱、狂妄不羁，反对家里为他安排好的仕途、厌恶阅读带有禁锢思想的书籍，为此焚烧许多以体现他的叛逆精神。
宝玉尊重与体谅女子
在第三十一回，端午佳节间，宝玉因金钏儿之事，心情糟糕，恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，不仅把宝玉“气得浑身乱颤”，而且连来劝架的袭人也落了个灰头土脸。最后，宝玉一定要回了太太去，至袭人一干丫鬟跪下求情才罢。待宝玉赴宴回来，两人心中还存着芥蒂，宝玉便先说了一番话缓和气氛，接着说出了一番对物用的态度：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”这里宝玉主动寻求和解，并顺从晴雯的意志任由她撕扇，甚至撕了麝月的扇子，见麝月不满，宝玉便说出：“千金难买一笑。”的道理来。晴雯撕扇这一过程两人情态快活，宝玉只为让晴雯快意心情、解除矛盾，便任由她撕了许多扇子，是宝玉怜惜宠爱女子、善解人意的表现。
贾宝玉过生日那天，大家欢笑玩乐，之后香菱和荷官等人玩闹斗草时，荷官开了香菱的玩笑，于是两人便笑着打做一团。刚好草地上有一汪积雨，香菱的半扇裙子被污湿了。因石榴裙是用宝琴带来的料子新做的，裙子今天刚穿上身便脏了，这让香菱很懊恼。恰巧宝玉经过，得知事情后他便亲自回怡红院取裙子来到香菱处，帮香菱解决了困扰。而宝玉在拿裙子的路上一直在想香菱的身世，他认为香菱是一个无人疼爱、身世坎坷的女孩，被卖给薛蟠甚是可惜。宝玉对香菱的深深考虑，体现出他体谅贴心、善解人意。
贾宝玉对待女子充满同情和尊重。反观贾府子弟却是多纨绔、多为好色之徒。例如贾琏、贾珍、贾蓉等人便是作者总结的“皮肤滥淫”之人。
贾琏钟爱尤二姐的美貌，便不顾国孝、家孝、隐瞒父母、停妻再娶这四罪偷娶了尤二姐，而这背后又他是与贾蓉的狼狈为奸，偷娶一事由贾蓉促成；至于贾珍，生活极度放纵，他虽有一妻二妾，但仍和其他女子关系暧昧，贾蓉更是同样。可见父子两人的喜新厌旧与滥情，全无对女子的真心相爱、尊重理解，只是尽情利用对方，这也正体现了那时男尊女卑的思想，男子自大妄为，女子则屈身任怨。
薛蟠则更是和宝玉形成鲜明对比。薛蟠被称为“霸王”，正是体现在他有香菱作妾，却丝毫不关心怜惜香菱的身世与经历，娶妻夏金桂后又被其利用，处处逼迫挖苦香菱。换作宝玉则是真心怜爱香菱，出于他对薛蟠霸道性格的了解，换裙一事最后他谨慎提醒香菱“不要与薛蟠说此事”，害怕对方不理解香菱、再使香菱受气。
宝玉反对仕途的原因和体现
宝玉受贾府长辈骨子里厌恶仕途经济思想的潜移默化的影响，因而反对仕途。
贾政常年不惯俗务，年轻时是诗酒放诞之人，年老后名利之心暗淡，只愿整日和清客谈天说地、悠哉乐哉，到了和官场政敌打交道时又是一个坏的榜样。事实上贾政在官场上自认为努力，其实只是感动了自己——正因为厌恶仕途经济学问，不想污染自己的灵魂，才会拙于应付，缺少机变，得不到升迁；而贾母将自己“不俗”的眼光看待事情这一思想方法教给了宝玉，同时生活滋润奢华、过于溺爱宝玉；王夫人则奉行体面原则，任凭浪费之风蔓延，虽吃斋念佛，手段有时却显得过于简单狠厉。正是因为这三位长辈不同的教育方式和思想模式同时传输给宝玉，才使得宝玉痛恨仕途、不思进取、叛逆顽固。
宝玉反对仕途的原因还反映了清朝廷对文人采取压迫和选取的政策，剥夺了文人言论自由、集会自由和出版自由的权利。通过八股文选取的人才都是维护清朝统治的奴才，只有思想上合格的人才会被选中。在红楼梦中最典型的符合这种标准的人就是贾雨村，因此每当贾政命令宝玉去见贾雨村宝玉都是十分不情愿，叛逆情绪尽显。
宝玉对不同男子持有不同态度
正因宝玉的叛逆精神与他的独到见解，所以使他不与薛蟠之类同流合污、不去学习这等人肤浅纵欲的品性，而是是非分明，选择与高洁品行的男子来往。同时，不入仕途的他不屑于为了功名富贵汲汲营营的贾雨村等人，而与可以理解他的北静王来往，选择与其钻研探讨诗书而非仕途经济。
一次行酒令有薛蟠、贾宝玉、冯紫英、蒋玉菡、妓女云儿就座。为了助兴，宝玉提出了以“悲愁喜乐四字，外加女儿”来行酒令。几人内涵角度不同，冯紫英是旁观，薛蟠是恶俗，妓女云儿是淫贱，宝玉是怜惜，蒋玉菡是赞美。这次行酒令能使宝玉与蒋玉菡投合，很大程度上就在于二人对女子的相似态度与看法，因此产生了共鸣；至于薛蟠，他本就认为女子“恶俗”，因此对待香菱也是毫不怜惜。至于贾琏，宝玉“思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉”，而十分反感贾琏一味骄奢淫逸行为。可见宝玉痛恨贾琏、薛蟠之流淫猥下流、不知“作养女儿”，反映出他尊重女子的思想。
宝玉与北静王来往后，北静王深谙他心，便向贾政建议“在家里难以用功”，不妨让宝玉常到北静王府去，因为他府里“海内众名士”会聚颇多，“常去谈谈会会，则学问可以日进矣”。宝玉选择与其投合、从中学习积极开放的文学与思想而非禁锢思想的仕途，反映出宝玉择益友而交、学有益之学的态度。
宝玉还与柳湘莲有颇多来往，他钦羡柳湘莲的素性爽侠，向往柳湘莲自由的风度与资本。事实上宝玉并不愿意代表荣国府而受限于封建教条、踏上禁锢思想的仕途，而是渴望精神与物质的自由自主，追求思想自由与婚姻自由——选择灵魂伴侣黛玉而不是受限于封建家长被迫与宝钗成婚。
可见，宝玉“追求男女平等、反对禁锢思想与仕途经济”的叛逆思想，具有一定的先进性。
---------这是女儿上周末的作业
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