人与树

    其实人跟树是一样的，树越是向往高处的阳光，就越是要把根系往暗无天日的泥土深处专营。人呢？也是一样。为能高人一等去一味的攫取别人的劳动剩余。哪怕为此不折手段。

  而当有了金钱与权力的加持，马上就有一副学者型尊容面具扣在了脸上。于是，到处演讲，到处剪彩，一路高光。真乃鲜花与掌声齐飞，奴言与马屁一色。自识以与他人有别，但如何才能做个有效的裸体切割呢？毕竟。这是酒精都没法考验的烧脑智慧。

    于是，对精致生活品味的文化追求，便从一个平淡无奇的市井百姓状态，一下越升至与自然风光融为一体的骚操作上来。

    一切只为追求所谓的“质朴无华，”，例如，一把茶歇用的陶壶，要追溯到仰韶文化；身上穿的衣服是印度木棉丝的产物；一罐武夷山古树大红袍；一把看似普通的折扇，其便条是久远的古沉香木的，家里的地板如果人家不告诉你，你根本不知道那是十万大山楠木的。像这顶配级稀缺资源武装起来的古朴姹寂版“断舍离”。那是一般人望其项背高攀不起的。而自身的言行举止，更是已经进化到“道骨仙风”的意境。张嘴就是青城山，闭嘴就是修内丹这已经是你不能理解的了。而这种切割法，不可谓不高明，以至于，我们有幸去他们家一睹“寒舍”芳容，再经他云里雾里的一通神寓。你都会不由得产生一种“自己就是一妥妥俗人的挫败感”。这可比去外国人家里，人家挂鹿头和裸体油画，对你内心产生的杀伤力更大。因为后者你可以买来，充充门面，以消除这一明显的切割界线。而前者玩的却是精神层面的划清界限。那不是花钱就能解决问题的。