第15天（2022-10-23）关于天理人欲说
杜保瑞教授认为无论是朱熹的去人欲存天理之说，还是阳明的去人欲存天理之说，其本质都是一样的，都是儒家做工夫的方法。为此杜教授就这个问题从3个方面进行了阐述：
1、为学工夫在于做到天理纯全；
2、不做克己工夫天理终不自见；
3、学而时习之就是要去人欲存天理；
个人感悟：
阳明认为去人欲存天理，本质就是儒家做工夫的一个过程，人欲包括一个人内在的好名好利好色之私心私欲，如果私心私欲不剔除，很难接近天理，很难回到纯粹的本心，一个利欲熏心的人，在现实面前也会面临许多障碍，是无法产生强大心力，也无法真正把事情最终圆满的完成。阳明的为学就是教育一个人如何学习做人处事，重点不是去如何求知识？而是在道德层面上如何提升为人处事的思想境界！
如果一个人没有建立系统的反思工夫，是无法真正达到人心天理的境界。杜教授认为先把事情的真相逻辑搞清楚再去行动也很重要，朱熹“先知后行”与阳明的“先行后知”理论，杜教授认为都对！针对《论语》中“学而时习之”，阳明认为这就是去人欲存天理的过程，其实孔子的意思更广泛，是学习所有的知识，用于解决实际问题，因此叫“学而时习之”。
《王阳明传习录疏解》余超林解读之15: 关于天理人欲说
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