引:曰：“何者為天理？” 曰：“去得人欲，便識天理。”
南川子曰:人欲难去，天理难识。若无人欲，人是否将失却上进之心？吾今思之，始觉其恐非也。人欲一去，人则悠然自适，正是得大自在时。徒想无益，自当一试。
引:偏倚是有所染著，如著在好色、好利、好名等項上，方見得偏倚；若未發時，美色、名、利皆未相著，何以便知其有所偏倚？
南川子曰:心有所动，便有偏倚。好色、好利、好名等事，皆是心有所动。勿动此心，心平气静，方不陷于烦恼之地也。
引:須是平日好色、好利、好名等項，一應私心掃除蕩滌，無複纖毫留滯，而此心全體廓然，純是天理，方可謂之喜怒哀樂未發之中，方是天下之大本。
南川子曰:涤荡人欲，唯留此心。此心朗朗如晴天，了无挂碍，可上观天道之玄远，可俯察人世之欢愁。悠然独立，而又与天地一。
引:道之全體，聖人亦難以語人，須是學者自修自悟。
南川子曰:道可道，非常道。可以意会，不可言传。若能以常言传道，则人人皆得道矣。惜乎道难以言喻，只可自悟。然其悟也难哉，故自古得道者盖寡。然既有悟者，足见道之可悟也。人既能悟，何我不能悟？悟与不悟，只在自身，不在身外。故善悟者求诸己，不善悟者求诸人。
引:“心外無物。如吾心發一念孝親，即孝親便是物。”
南川子曰:先有其心，后有其念，故心外无物。此物非具实之物也，乃心之用也。
庚子年九月初六
2020.10.22于北京作
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