见素抱朴
1、“此三者，以为文，不足。”这句话当中的“此三者”，代表的是：圣智、仁义、巧利
（单选题，10分）
A.是
B.否
答案：A
解析：这真是振聋发聩。
1）仁义、圣智、聪明，全都是文，是表面，是形式、是外在的。是显出的花活，不是质，本。老子强调另有所归属，回归大道。
2）私心、私念，也没有什么不好。老子亦不如后世理学非要强调存天理，灭人欲。越灭越是假道学、越是大盗。只是老子希望人的私心、私欲不要过，少之，寡之，少一点、减一点，降一点。念头多了则乱心扰神。
3）读书把自己放空，朴素，反朴归真。才能看出老子文字后面的深刻大道。这便是由象及理，由表及本。
少私寡欲
2、下列选项中不属于“故令有所属”的方式是？
（单选题）
A.见素：显现纯净本质
B.抱朴：没有经过任何雕琢的原物，自然的本性，不做作，不虚伪
C.少私：減少私心
D.寡欲：降低欲念
E.无欲：没有欲望
答案：E
解析：
1）见素，见天道，回归天道，一阴一阳、纯净不染的状态；
2）抱朴，回归大地，一刚一柔、厚道敦朴的状态。
3）少私，减少私心，把自己的利益放后，量身其外；
4）寡欲，杜绝基本需求以外的东西。欲念乱性，私心扰心。
3）人生只问应该不应该，不论结果如何。依照本性，去表面化，仁义、圣智、巧利（机巧心、功利心）这些都是道之表现，是形式，要以朴，人之本性、天性为基础。
绝学无忧
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