民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。尽信书，则不如。仁人则无敌于天下，以至仁伐至不仁！
贤人先使其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭！
山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣！
民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。尽信书，则不如。仁人则无敌于天下，以至仁伐至不仁！
贤人先使其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭！
山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣！
民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。尽信书，则不如。仁人则无敌于天下，...
【原文】 孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心， 养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以...
（一）孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也...
孟子曰：莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。 “防祸于先而不致...
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。 父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教...
"良知"与"尽心"均出自《孟子》,孟子所谓"良知"指先验的恻隐之心,"尽心"是"知性知天"的前提。朱熹将"尽心知性...
这两天开始学习《孟子》了，四年前有幸读过南怀瑾先生的《孟子与尽心篇》而《尽心》是《孟子》的最后一章。而开篇的《梁惠...
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” ...
孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”公孙丑曰：“何谓也？” “梁惠王以...
以独立不倚超然的人品处世，是说一个人的为人处事，必须要有自己的抱负、目的，人生观，而且坚定不移，始终不变。孟子又说...
本文标题：孟子尽心
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/arntrqtx.html
网友评论