最近常听李慈雄先生讲解《宝王三昧论》,先生对其十分推崇,简单易懂的文字背后隐含了人生的至理。每每诵读感觉好像自己能够多理解一点,但又没办法get到那个核心的点。
宝王,佛陀之尊称也,佛以诸功德为庄严,故称宝王。而“宝王三昧”为念佛三昧的美称,宝王为三昧中之宝中之王,王中之宝,念佛者为三昧中之至宝,故称宝王三昧。
誊抄《宝王三昧论》如下,每句拆解,结合李先生的讲解写出一些自己的感悟。中庸里说,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。子曰,学而时习之不亦悦乎。学习需要不断的练习,不断的琢磨,运用到自己的行动中才能真正的学到知识。
一念身不求无病,身无病则贪欲易生。
二处世不求无难,世无难则骄奢必起。
三究心不求无障,心无障则所学躐等。
四立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。
五谋事不求易成,事易成则志存轻慢。
六交情不求益吾,交益吾则亏损道义。
七于人不求顺适,人顺适则心必自矜。
八施德不求望报,德望报则意有所图。
九见利不求沾分,利沾分则痴心亦动。
十被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
是故圣人设化,以病苦为良药,以患难为逍遥,以遮障为解脱,以群魔为法侣,以留难为成就,以敝交为资粮,以逆人为园林,以布德为弃屣,以疏利为富贵,以屈抑为行门,如是居碍反通,求通反碍,是以如来于障碍中得菩提道,至若鸯掘摩罗之辈,提婆达多之徒,皆来作逆,而我佛悉与记莂,化令成佛,岂非彼逆乃吾之顺也,彼坏乃我之成也,而今时世俗学道之人,若不先居于碍,则障碍至时不能排遣,使法王大宝由兹而失,可不惜哉!可不惜哉!
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