"我要去庙里静修一段时间。"乂乂读了很多"你知不知道，这是世界上销量第一的书？这是乂乂上下五千年代代相传的经典？"是的，这些经典的确是值得人学习的，也是非常被世人认可的。但如果你自己不是发自内心，怎可能到达那种境界。
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
出世不是逃避红尘琐碎，而是为了自己成长，为了自己更好的生活。
"没有环境，你怎么可能悟道？"一个万事找外在环境，不能自己当家作主的人，还要环境改变来适应自己的人，高谈阔论，也仅只是搬运知识，智慧是靠启迪，由内而发的。事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从㚈境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
人，一定不是圣人，一定不是神人，一定也不完美。他是世上唯有能思辨，能决断，能自己作自己主人的万物之灵，他可以象天地，象山水，象一切大自然现象，但他终究是有"心灵"的人，躯体与其他也许无异，但确是有灵魂，气魄的堂堂正正的人。
情之同处即为性，舍情则性不可见；欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而己；不能绝欲，惟期寡欲而己。
红尘有情，红尘有琐碎，红尘有对错，红尘欲念，但在尘埃中更有爱，爱有彼此(自己，他人)，有彼此便有大同中有小异，小异中爱在中道，便有理解(既理解自己，也理解他人，但明事理，不可为了认同而认同)，有理解有尊重(既尊重自己，也尊重他人，即便相处时有不同之处，心灵的自由，但人也一定是生活在彼此的世界)有理解有尊重有接纳有包容。
万变不穷之妙用，不是去那一方所谓的净土，清静之地才静心。结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。士人有百折不回之真心才是用。
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