道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
【释义】自然信息表达出自然创造生化不同的万事万物类别，性质品质都具备在这些万事万物里了，万事万物呈现出各种形态，各种事物演化势态也就形成了。鉴于此，万事万物都没有不按照或依照自然信息表达运行的，并且都具有自己内在独特的性质品质。“道”——自然信息叙事表达之所以被遵循，事物性质品质之所以很重视（因为独特而难以替代），这个事情没有谁命令而是事情本身就是这样自然而然的（顺其自然）。因而，自然信息叙事表达建构了万事万物，自然性质品质填充在万事万物里。使成长发展（循序渐进），复制繁殖自我（有学习之意），亭亭玉立独立存在、经历磨难或刺激（吃苦），万类相互作用影响（吸收或吸纳），广泛分布（时时刻刻、处处都有）。构建事物系统运行没有障碍（不出问题），运行系统而不加干预，使系统扩展壮大而不分割或不中断。这就是事物相互关联或关系的性质或品质。
这一章论述的是构建系统的问题，其中表达的是遵循自然规律做事情，具体讲述了系统事物构建、成长发育、繁殖（举一反三）、亭亭玉立独立自主（亭之）、要剧烈激荡（毒之）、相互影响（养之，吸收有益）等等，这对于人体养生，具有系统性指导意义，古代五禽戏也诞生于那个时代，遵循自然现象信息的叙事（观察到的客观规律）这是核心要点，实践比理论重要。“夫莫之命而常自然”，指“这没有谁强迫命令这样，通常都是自然而然的”，拟人意识化语言表述，导致理解歧义，这里做了解释。
“故道生之，德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之”。这一长串就是后来养生之道的各个要点，覆之，原意是覆盖住，这里是广泛的意思，养生就要生活中处处都要有；毒之，是指有痛苦，也就是苦练；亭之，亭亭玉立直长的意思，这里是找合适自己的；
这里“玄德”一词令后人感到神秘莫测，玄者是指关联或关系或联系或相互作用或相互影响，德者性质或品质或质地或质量的意义。因此，玄德就是指关系的性质或品质。
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