琦君的散文分析

1.多元文化投影。

①以善为主线的佛教文化：琦君在散文《外祖父的白胡须》《南海慈航》《母心佛心》中所描绘的佛教信徒，都是她身边的亲人，他们存在于世俗生活中 ，带着烟火气息，这些人物带有虔诚的宗教情感和慈悲为怀的善行。

②以美为核心的中国传统文化：巧妙引用古诗文，增加表达效果的技巧。在《三十年点滴念师恩》中引入夏承裔先生的多篇诗词，如 “短发无多休落帽，长风不断任吹衣”，以此来表现先生淡泊名利的高洁品质和操守，使散文具有了古典韵味和美感。

③以乡愁为载体的地域民俗文化：如《粽子里的乡愁》展现故乡风俗的同时，传达的是她浓浓的思乡之情，她将对故乡的眷恋溶铸在对故乡风物，风俗的细致描写和回忆中，借以慰藉背井离乡的寂寞之情。

2.童年视角的运用。由于快乐和悲伤交织的双重童年经验，她的散文大多数采用儿童视角，在词汇的选择、修辞的运用上都呈现出儿童化的特点，写到童年春节时每回地方上要举行什么大典，自己就会爽得 “爆裂开来了”，用“爆裂”来形容自己兴奋 、激动的心情如同孩子们玩的鞭炮一样瞬间燃烧迸发出火花。这种联想和形容，符合儿童的思维习惯，而且在表达上更加直观和生动。

3.散文小说化笔法的运用。

①人物形象的刻画:运用了细节，外貌，心里描写等手法刻画了母亲，父亲，老师等人物，形象生动。

②结构的灵活多样：增加了传统小说的结构方法，如线性结构《一朵小梅花》，镶嵌式结构《外祖父的白胡须》等多种结构运用，增强了散文的可读性。