“问世间情为何物，直教人生死相许”《神雕侠侣》中李莫愁之问，让我产生诸多的共鸣；“四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白。春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。”《射雕英雄传》周伯通与瑛姑的纠结缠绵，让我的心绪久久难以平息；“多情剑客无情剑”，此番境界也颇令我神往。在过去的几十年人生历程中，金庸笔下这些人物的境况，我一个也没能遭遇，心生遗憾。现唯有在电脑前神思：何为情？
所谓情，是每个人以身体的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）对外在的六尘（色、声、香、味、触、法）进行感知和认识后，在心中所形成的情绪及情感反应，最后形成七情（喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲七种主要情绪）、六欲（眼、耳、鼻、舌、身、意六根所产生的身心需求），情从不同的角度，会有不同的分类，大体可以分为物情（对物品和生活环境的感情）及人情（如亲情、友情、爱情等）。
一、动物有情否？
这是一个严肃的话题，很多人为什么坚持肉食主义而始终排斥素食主义，其内心的认知基础是：动物和人类是有很大不同的，人有灵性、有感情，而动物是无感情。果真如此吗？！
有养过宠物的朋友都有这样的体会，你跟你们家的宠物朝夕相处久了，双方对对方都会产生很深的依恋之情。豆瓣评分在9.4分的一部电影：《忠犬八公的故事》，看完，泪流满面，这只对其主人怀有深深眷恋之情的八公那是何等的忠诚啊？！人与人之间、情侣之间、亲情之间要是能能达到八公（犬）这样的境界，那可真是至真至爱的情感了。也许有人说，这只不过是影视作品，有夸张的成份。但很多父母都不想让单身的大龄儿女饲养宠物（特别是猫、狗），其中一个很重要的原因是，一旦养上了，儿女就会发现动物比人类更善解人意，更听话、更贴心、更会哄你开心，既然情感有了寄托的对象，何须去找人类伴侣呢？！养一只宠物足矣！
我小时候印象深刻的一件事，那时家里养了一只土狗，主要是让它来看家护院，这是农村家庭的标配。后来这只狗的狗龄很点大了，大人商量着准备要把它卖给一个专门收购老狗的屠宰夫时，这一天，那人扛着一只笼子来我们家，当老狗被赶进笼子的那一瞬间，我清楚地看到：一大滴的眼泪从它的眼睛流出。此情此景，过了几十年了，清晰地印刻在我的脑海深处，挥之不去，自己一直为自已当时没能去阻止大人们卖狗的行为深感愧疚。
此外，有关其他动物亦有情的例子，不胜枚举。如天鹅一辈子只会有一个伴侣；耕牛被主人宰杀前会向主人下跪流泪，小牛犊发现父母将要被宰杀时，会片刻不离；大象会为死去的同伴举行“葬礼”，……等等。
情，不独为人类所享有，一切动物，甚至生物，皆可称之为“有情”。
二、世俗之情皆有染污。
不管是物情还是人情，你认真观察，都会发现它们都呈现二个特点，要么“痴”；要么“贪”。
痴的表现，如瑛姑对周伯通的爱，终身不渝，不可谓不“痴”，“情不知所起，一往而深”，这是经典爱情故事中所形容和描写的场景。还是有一类是对物的痴恋，如集邮爱好者面对世间珍稀邮票时的忘我状态；如好饮之徒面对人间佳酿时的情不自禁；…….。远华案主角赖昌星对此是感悟颇深的，他在贿赂官员时，有一句经典名言：只要他（官员）有爱好，我就能把他拿下。因此，一栋不起眼的“红楼”，成了众多官员的“落难场”，这都是因为人性中总有“痴”的。
贪，在我们的日常生活中，也表现得得淋漓尽致。我们向对方说出“我爱你”时，你内心升起另一种期待：“你也要爱我”。如果只有“我爱你”，而“你并不爱我”，那这种所谓的“爱”马上就可能变成了“恨”。因此，无数的男女在谈恋爱时可以海誓山盟、如胶似漆、卿卿我我，但一旦到了双方要分手了，那种发自骨髓的恨，让我们这些作为局外人看来，都是不赛而怵。曾听一个同行讲过一个亲眼所见的案例：一对夫妻刚开完庭，从中院的大门刚走出来时，女方突然脱下一只高跟鞋，跑步向前，用手中的高跟鞋尖跟死命地朝男方头上砸下，顿时，男方头上血流成注，一出活生生的人间悲剧上演。办理过离婚纠纷的律师都有这种体会，离婚纠纷对律师的人身安全影响最甚，律师言辞稍有不慎，有可能会遭到另一方当事人的强烈反弹，法官都会提醒年经的律师在法庭上都很要注意措词，免得惹火上身、殃及池鱼。
正因为这些世俗的情感都是变化的、有染污的，因此，才导演出一出出人间的悲喜剧，这是世界的常态，过去、现在、未来是这样，国内、国外亦是如此，大同小异，如出一辙。
三、舍弃我及我所，获得无染污之情
因为世俗的感情存在上述状况，因此，会有二种人存在：一种是隐士，逃离世俗现实，归隐山林，去追寻那种独自的清静无为的世界；另一种人，去追求更广阔、更博大的感情，舍弃我和我所。后者的爱，建立在“有情”的基础上的，如马克思、毛泽东，如孔子、佛佗等，亦如我党的宗旨，应该都是属于这种类型，不考虑自己个人的安危，以全人类的解放为宗旨，明知不可为而为之，这样的情感，真可谓“大爱”了。
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