文 / 潜
灵感来自汐音社的一首歌里
词话人间，浮生未歇。
不知是在哪个年代，在山水田野间，信手拈来便是“蒹葭苍苍，白露为霜”，后来又有“孔雀东南飞，五里一徘徊”的长篇叙事诗歌，直到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的盛唐，“十年生死两茫茫，不思量”的大宋，“枯藤老树昏鸦”的元朝古道，千百年来光阴酿出了无数纷繁而瑰丽的中华诗词。直到距离我们很近的一个年代，有一位大学者，以美学以文学以哲学的观点，去剖析那些古旧的，美好的，仍然带着属于它们时代气息的诗句，而后编纂成为影响深远的一部著作，名叫《人间词话》。
那是充满灾难和屈辱的年代，先生姓王，名国维，字静安，号观堂，谥忠悫，生于那时，逝于那时。
先生诞生于浙江海宁的书香门第，彼时举国上下正轰轰烈烈地接受着洋务运动的洗礼。一切都是崭新的模样，它们以摧枯拉朽之势，闯入了他的世界。他从事文史哲三学数十载，少年时意气风发壮志凌云，指点江山激扬文字，青壮年时期大力倡导教育革新，并积极躬身践行，大约也正是这样，后来才会以只属于文人的方式，从容结束一生。
满清覆灭，社会动荡。1927年，风云变幻，那年初夏，先生在颐和园内，投入了鱼藻轩前的湖水里，他将面目埋进淤泥中，呼吸寸断，终己一生。
正如先生自己说的“词人者，不失其本心”，一个传统的文人，可以不惜贫富，可以不重生死，但绝不能不痛惜文化的衰亡，文化是一个民族的根。他选择这样的方式来保全自己的人格，剖心为烛，沥胆为光，寻寻觅觅，终而冻馁于野，无得归所。“五十之年，只欠一死，经此事变，亦无再辱…”这是他留给世间最后的笔墨，不似以往锦绣文字，不过寥寥数语，也足以使后世花前月下品阅先生作品的我们，肃然起敬，潸然泪下。
在现在只拘泥于自己眼前的生活，纷纷杂杂的信息世界里，我很荣幸遇到《人间词话》不是有诗说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方吗，读诗读词不也是一种到达远方的路径?人间有味是清欢。有了诗，就有了美，连油米柴盐也成了一种美的享受。浮世的生活本就平淡，就像先生说的，成大事者有三境，一为“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，二为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，三为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，一重接一重，重现古旧人间，越是看淡，越是成功，一生匆匆，最终也不过是“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”。
我们是学生，阅历不深，但先生认为，像曹雪芹那样的，阅历越深，对于这个世界的刻画就越深刻。而像李后主，阅历越浅，他所蕴含的感情越真实。所以啊，放手去拼搏，我们没有阅历，但只要怀揣一颗不惧一切的赤子之心，就像中华这七十载奋斗岁月一样，不忘初心，方始得终。
我也只是大多数人中的一个，只是平常无别的爱好，只嗜读书，尤爱诗词。
我亦知我与先贤们的距离，知道这并不能给我什么经济回报，可人是有灵魂的不是吗，诗词横卧着整个过去的灵魂，它用哲理，用温情，用真知灼见一点点地喂养我的灵魂。只埋头寻路，不仅容易迷路，且往往会消磨我们的赤子之心， 使我们困于家长里短之间;只抬头望星空，又容易走不远。因此，最好的状态是在埋头赶路累了时，能抬头望望星空，看啊，方向没错，力量又涌了上来，得以继续赶向自己向往的彼岸。
若可半汪秋水，一袭白衣，两坛浊酒，举杯与先生共话人间。若未可，一人一琴，看千帆侧过，然后不动声色地饮茶，淡然一笑，从此青山不见我，风雨笑蹉跎。
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