注释/陈益峰
原文/叶九升[明]
良禽择木而栖，贤臣择主而事。
优秀的禽鸟会选择最适合自己的树木，作为自己栖息的地方，有才德的臣子会选择自己该效忠的主子。动物尚且如此，何况人呢，风水师更应该如此。
去年经客户介绍，有一个江苏小老板找我看风水，定金已经打过来，但是与其电话交流两次，发现气人为人张狂，出言不逊，对风水师也是态度傲慢，我果断终止前往。后来他和她媳妇多次邀请，也没有去。风水师是一个服务行业，多数客户还是比较尊重的，部分客户想看风水，但是内心又狂傲，这种客户必须果断停止服务。
师传风水技艺时，关于市场应该如何经营，什么样的客户不能打交道，什么样的活不要接，都有严格的说法。否则将不会成为一个成功的风水地师。《地师择主》一文是明朝地师叶九升著写，其中多数言论属于风水秘传古法的讲究，作者将其翻译注释下来，供后学者研读。陈益峰北京。
原文：主固当择师，而师亦当择主，否则不可久兴矣。
译文：主人应该选择好的风水师，但是风水师也应该选择客户，否则业务不会长久兴旺。
原文：盖主有不可与言葬者，有不可与言交者。
译文：主人有不可以与他谈论下葬的，也有不可与他深交朋友的。
原文：主之不可与言葬者有四：一曰谈房份，一曰责速效，一曰好假局，一曰无主意。
译文：主人有不可以与他谈论下葬的有四种人：第一是要求偏重房分(兄弟)的，第二要求尽快发家的，第三好研究风水邪说的，第四是主人没有主见的。
原文：何言谈房份，父人可与迁葬也，凡人子之葬亲，当以葬事为重，尽人子之终事也，次则求子孙之福荫。盖子孙之福吉，固祖宗父人之所望者，不则亲心其能慰乎，福荫固所当求，然乃后焉之事也，若况天下古今之人家，必无房份一样均齐者，焉能此一穴葬下，同出天下古今，独能房份均齐乎，谚云五指有长短也。
译文：兄弟房分之说，古虽有之，但是常常被奸人所用。他们常常说，哪个房分的给我钱，我就让他过得好，最后这个说法非常流行，兄弟猜疑，哥哥负责下葬，弟弟就阻挠，弟弟负责下葬哥哥就阻扰，最后父母的遗骨不能下葬。喜欢重视房分的家庭。如果下葬后贫富不一致，必然多事，这种家庭不要给他看风水。
原文：房份之说，古虽有之，其为害由于行道之奸术，每曰某房与我钱，则令其房福利，于是此说甚行，兄弟疑忌，兄葬弟阻，弟葬兄阻，而亲骸不能入土矣，喜谈房份之家，倘葬后不均，必致多事，不可与葬。
译文：什么是谈房分?父母死后想迁墓地，凡是后人埋葬父母的，应该以下葬为重，尽为人子女的孝道。其次才是追求后世子孙的福荫。子孙后人生活幸福是父母祖宗所希望的，不幸福的话，父母死后怎么能够心安，所以福荫还是应该追求的。但是后世子孙吉凶，全天下古往今来的家庭，哪有各个兄弟姊妹都是一样好的，谚语说：五个指拇还有长有短。
原文：责速效地理之说，故著应验，但地乃后重之物，其为验也迟，大象要十二年，太岁一周，填实各方砂水，吉凶验始，或有六年而验者，乃所葬之年，适在来山来水一边，所要填之辰，而六年之岁，适填其位，故验也，否则焉能速效乎。故责望速者，不可与葬。
译文：要风水快速起作用，以前的风水著作虽然有谈及。但是大地是厚重的事物，所以其应验也是比较慢的，大概要12年，太岁运转一周的时间。填实周围24山砂水，吉凶灿开始应验。或者有六年就应验的，这是下葬的年份太岁方，正好在来山或者来水一边。需要填实的时间是六年，所以应验。否则应验著名可能快速呢?所以希望快速就起作用的，不可以给他看地。
原文：好假局古云误葬，明日一人说不好，俱是下偏颇，盖好穴多无好局也，有等自以为知地，而实不知，则何必费许多唇舌也，使顺行而插，则为师者丧良心，逆之又宾主不合，则何必费许多唇舌也，此不必与葬。
译文：“好假局”古人说是误葬，明天一个人说不好，就觉得下错了。其实最好的穴位，并不是十全十美的的形局，有些人自己为懂风水地势，实际上完全不懂，这些人就不需要给他费口舌。顺着他的心意下葬，那就是没了良心。不顺着他的心思，又会与主人心思不合。这种家庭不要去给他看风水。
原文：无主意葬，系重滞之事，移动俱属繁难，无主意之人，今日一人说好，便认为好，明日一人说不好，便以为不好，忽喜忽怒无常，夫他事易于移改，此事移改不易，故不与之下葬，则彼之无常，与我无涉也，故不与之下葬。
译文：没有主见的人下葬，属于办事费劲的，办一件事都难。没有主意的人，今天有人说地势好，就觉得好。明天一个人说不好，就觉得不好，喜怒无常，办什么事都容易改变主意，改坟地也是很难的。所以不要给他看地，他的反复无常就和我没有关系了。
原文：若夫不可与相交之人，则奸险愚顽，骄傲凶恶，亦有四也，此四者天地之所厌恶，必无得地之理，况与往来有损无益，故不必交与也。
译文：不可以深交的人是奸猾险恶、愚蠢顽劣、骄傲自大、凶狠恶毒的四种人。这四种人也是天地都讨厌的人，也不可能得到好的地形地势，与他们打交道只有坏处，没有好处，所以不能与他们打交道。
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