觉觉

你所见到的每一个人都和你一样，都在不断的挣扎着，寻找着一个微小而短暂的快乐来支撑下去——即使你明明知道这些快乐是那么的转瞬即逝，可除此之外你别无他法。

允许情绪经由你充分表达它自己，但小心不要陷入头脑编织的受害者故事中，不要陷入过去和未来的时间幻象中。当情绪升起，就在当下这一刻，让感受充分表达，因为在当下，你是安全的，每一个情绪的升起，都是一个疗愈的机会。像一个旁观者一样，观察自己的情绪，允许它们出来，去看看自己的内在到底发生了什么？真实的自己到底是什么样的？以及为什么会有这样的情绪出现。不断在情绪中检查自己的信念、头脑、模式以及创伤。

没有了“我”，你就立刻能拥有它。“我”看到自己必须结束，“我”就结束了；这看到就是领悟的光。

感受能量在头脑里的流动和禁锢，在家里平躺和摆烂了三天了，做静心冥想，让自己的心平静安静平和下来，感受自我头脑的能量流动与禁锢，感受自己身体的感受，感受思想在头脑内的投射影像，声音在头脑里的变化，画面在头脑里的来去，感受头脑的紧张，让自己的头脑和身体变得舒缓柔软和放轻松，不急不躁，感受感受！

感受到自我投射出来的感觉，给自己的投影，无论在外在还是内在都有投影的影子让我自己照见了，「我」是谁？什么身分？扮什么角色？——是我们头脑投射出来的。它是一个虚的架构，本身不存在。

首先，一个人要理解——我们头脑所看到、所体会到、所感受到的世界，都是在一个限制、二元对立、狭窄、没有全部代表性的一个状态。我们会彻底理解：这一生，外在世界所看到的样样，不可能带给我们幸福。

无论是看起来的外在（实质没有外在）还是内在你都没有矛盾，你变成了是什么就爱什么的状态，最终你处处皆喜悦。一切世界都只是内在世界的投射，世界和心是两片对面放着的镜子，它们相互反射出对方。最终认识到世界是心的结果。觉悟后，你在任何一事、一物上都看到自己的投射。你宁静地坐在现实存在的对面，自由，喜悦，如果你把你知道的道活出来，那才是真正的达成。最终你看到了念头的虚幻性和有趣性，你活在那清净的本性——那觉或空性中，达成了道之后，你变得“是什么就爱什么”——但那不是被动的、无奈的、不得不的，而是你欣然的喜悦，你每时刻活在每一个当下里。

你是谁？从生命的另一端说，你是觉，你是那个“知”。无论觉的对象如何变，觉不会变。你是变化的念，你也是不变的觉；你不生不灭，你也生生灭灭。一个事实是：无论你知或不知，存在……都是你。不着万般诸相，即是自在解脱，不着相的方法，就是时时在觉上，而不在觉的对象上。对于上帝来讲，所有的情况都“正常”，“不正常”也很正常；所有的“不正常”都是你的以为。

用觉知观照念头，最终是为了创造一个“觉”和“念”之间的间隙，只有当觉和念头有一定“间隙”的时候，你才能够观照它，你才不会被它无明的拉着乱跑。

当有一天念头从觉知中脱落，突然间你找不到了念头，然后你看到了念头存在以外的心的存在——这是你“看见”自己本来面目的时刻，有人叫它开悟，有人叫它见性，那心的本来之样，那虚空，那纯粹的觉，那不知不灭的东西。见到本来面目是基于增加“觉”的能力，创造“觉”和“念”之间的间隙——直到那“间隙”之间的距离越来越大……直到某一时刻，念头脱落了，念头不见了，只有觉存在，那便是修行求道之人激动人心的时刻。在开始你可以发现它们之间根本没有间隙，甚至还在不觉中念头出来把你拉跑了，但不要紧，随着训练的加深，那间隙出现、越来越长……直到脱落。修行觉知，观察念头，注意要在“觉”上，而不是“念”上。修行到最后觉知跟随念头，清净的心听从内在的声音行事。

如此，爱将把你带到不生不灭、不增不减、不垢不净的“觉”的认知面前。