几乎所有人去庐山都是坐着汽车直达著名的景点或直达山顶，其实这样的旅游方式根本感受不到自然的神奇与美丽，只能看到一些风景的表面，看到一些被修缮过的假风景。如果我们能一路徒步从山底走到山顶，将会有一番不一样的感受与顿悟。有很多的现代文人去庐山感受一下自然的风景与文化的气息，这样去的文人不会有几个能感受到这山的灵与魂，因为他们的来过只是一种过程。
犹如有些人会因为李白、白居易、陆游、苏轼等一批大文豪来庐山，可是他们哪知道这些大文豪是真正地深入过这座山，用自己的呼吸与皮肤感触这座山的呼吸与皮肤，他们哪知道这些大文豪是徒步一步步登上这座空灵的奇山。一路走来，他们在与路人交谈，谈关于这座山的故事，谈这座山的生命与历史的变迁。傍晚借宿一家农户，在暗暗的烛光里听这山的呼吸，听山涧清脆的流水声，听几声林间的鸟叫。或了解农户为何到此地生活，也许因为很多代就在此扎根，所以不知道祖先为何到此，也不曾想过离开，再或者自己为了躲避战乱来此，也或许喜欢这里的风景，或许有其他的根源，任何事总有他们的原因，或者根本就不需要原因。第二天清晨，和农户说声再见开始赶路，用舒缓与艰辛的脚步，踏过一个又一个天然的石阶，拨开一条又一条路边的树枝与草丛，时而抬头望望远山与天边的白云，或者坐下看看夕阳后的晚霞与一群侧身飞过的鸿雁。接着傍晚又住在了第二家农户，或许在往山的深处找不到农户，只好在一颗大树下栖息一晚，或是找一个寺庙借宿一晚，然后和寺里的僧人攀谈，谈关于这个寺庙的故事，关于佛经的故事，或者是某一个僧人的故事。这些故事里都有着一个朝代或一段历史的痕迹，某一个人的命运，其实就是一群人的故事与命运，这些故事何尝不是一个无可奈何的命运……只有这样的行走才叫做旅行。
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