德国著名作家歌德在《西东诗集》里有一段这样的文字：

平民杂役至主人，
时刻谨记不能忘，
芸芸众生之大幸，
莫非自身之个性。

生而为人，你是否觉得自己头脑灵活，可以胜任金融市场那讯息万变的信息处理，却要在闷热的车间流水线上的做着重复无趣的装拼？又或者你体格强壮、坚韧不拔，本可以参军在沙场上为国效力，结果发现自己对着那堆冷冰冰的数字，做着毫无头绪的会计？

像歌德所说，“人所能获得的最大幸福，唯有自身的个性”。

也许你会问，个性与幸福有什么关系？幸福不应该与家庭生活美满，个人事业成功，子女成才或者拥有多少金钱财富，是否收到社会的尊重挂钩吗？

在看了德国著名的哲学家叔本华的《人生的智慧》之后，我有了不同的认识。

生而为人，怎样才能活得更高级？荐书《生命的意义》

【作者背景】

亚瑟·叔本华（1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁），德国著名哲学家。

大叔是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人，并且开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。一位悲观主义者，他在理智的孤独中完成了他的代表作品《作为意志和表象的世界》，这部作品受到了“印度哲学”的影响，被认为是将东方和西方思想融合的首部作品。

作品第一、二版默默无闻，购书者寥寥无几，但第三版出来后却引起当时社会的轰动，是“全欧洲都知道的一本书”。

《人生的智慧》摘自《作为意志和表象的世界》的《附录与补遗》，正是这部巨著带给大叔带来了世界性声誉，结束了他几十年的不得志和默默无闻。

【书中观点】

人生的“三分法”——关注点决定人生的差异

人的自身：个性所具有，最广泛的东西——如高尚的品格，精明的头脑，愉快的情操，乐观的性格，健康的体魄，出众的能力，不凡的气质和优秀的天赋潜能等等。【肉体/精神/心灵层面】

人的所有：人的一切附属物，银行的存款、房产、收藏的奢侈品等等【物质层面】

人的显现：在他人眼中的样子；他人的看法，他人的目光，他人的评价——荣誉，地位，名望，身份，头衔等等【外部认知】

正是由于不同的人关注点不同，造就了各种各样的人生。有人为身外物而活，希望佩戴上最名贵手表，开上最顶级的名车，住上最奢华的住宅；为了满足这些欲壑难填的欲望，铤而走险走上了不归路，甚至引火自焚；

也有一些自卑者，希望从众人那里得到支持，努力地满足众人的期望，众人的要求，把自己累得像一条狗，而勤奋努力的背后，只希望众人给他投去羡慕的眼光。

幸福来源于自身之内——可靠的是本性，而非金钱

不为财富，不为名誉，但我们生而为人还是希望人生可以过得幸福快乐啊！那除了名利，幸福还可以从哪里获得呢？是在自身之外？还是自身之内呢？

“一个人所能得到、真是属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的性格决定了。一个人的精神能力，决定了他领悟高级快乐的能力”。所以生而为人，我们的愿望必须与个性相符；我们的个人成长必须之相称，除此之外，一律避免！

幸福的两个敌人：苦难和无聊

安逸产生“无聊”，困境产“痛苦”。而人总在他们之间摆来摆去，脱离了痛苦，便开始无聊；脱离了无聊，多半在痛苦着。【叔本华的钟摆理论】

拒绝无聊：内在的空虚是无聊的真正根源，而且它总是渴望有外部的刺激让内在的精神和心灵运动起来。所谓的“外部刺激”，也许就是中国人所说的“食色性也”。现实的例子，在富豪圈和娱乐圈就多不胜数。多少城中富豪在包养小明星，以供自己玩乐？其中不少因此而耗尽身体财力，家道中落、夫妻离散、子女反目。因此，一个人精神上的贫瘠，最终亦将导致其在财富的贫乏。

克服痛苦：“理性的人追求免于痛苦，而非寻欢作乐”。对于幸福而言，痛苦带来的作用反而是积极的。很难理解？比如你突然摔伤了脚，走不了路很痛苦对吧？心里非常希望脚可以快点痊愈，只要脚好了，对你来说就是一种幸福！但你回想一下，之前你腿脚灵便的时候，你有为那健康的身体感到幸福吗？

所以，一个人回顾自己生命有什么成果时，往往不是他所享受过的快乐，而是他所克服过的种种不幸。

【延伸思考】

只要百度上一搜“叔本华”，总会有一个标签像鬼影一样跟随着他——“悲观主义者”。我们不妨先看看大叔的成长环境：

他出生于德国（今属波兰）的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲是非常成功的商人，后因发疯，投水自杀身亡。大叔继承了父亲的财产，一生过着富裕的生活。母亲是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有所交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。1860年，大叔因肺炎恶化去世。

有如此身世，如果对于一般人来说，简直是人间悲剧了。但在这样的家庭环境下，大叔还可以凭着自己学术上的努力，写出一部部伟大的著作，成为一代哲学大家。难道我们后人仅仅用一个“悲观主义者”就可以去概括他一生的贡献吗？如果他真是悲观，早就跳楼自杀了。

看到这里，我反而有点明白他那句“痛苦的影响反而是积极的”。

【拆书建议】

看大叔的文字，觉得他的性格不免还是有些孤僻和绝对化。例如“人生的三分法”就只强调“人的自身”，尤其是保证身体健康，所谓的社交，则是可免则免。“要不孤独，要么庸俗”这个观点我还是有所保留的。

生而为人，怎样才能活得更高级？荐书《生命的意义》

我的想法是，何不把“三分法”看成一个动态的整体，以“人的自身”为本，实现自我的同时，也可以把自己创造的价值，自己积累的经验分享给大家。不是为了获取名利，而是单纯希望别人也可以得到该有的幸福。

生而为人，怎样才能活得更高级？荐书《生命的意义》

而“身外物”和“别人的评价”也是可以作为在我们个人成长中，一些得到外部世界反馈的工具。毕竟，在当今的社会，你在觉醒的同时，别人也在觉醒，更有比你先觉醒得大智大德之人，与其自嗨于“众人皆醉我独醒”，不如打开心门，“独乐乐不如众乐乐”？

歌德曾经跟叔本华说过一句话:“如果你认可自己的价值,那么就带给世界更多的价值吧。”

愿通往幸福的路上，有你同行！

如果你觉得这篇文章对你有价值，麻烦点个赞吧！

与我的小互动，在家庭关系/社会认同/个人成长/财富自由这四个方面，以重要性来说，你会怎样排序呢？原因又是什么呢？