1-4 和好，进入恩典，盼望荣耀，并且欢喜。
5-8 盼望不至羞耻，因为神爱我们罪人，为我们罪人死。
9-11 免去忿怒，得救，以神为乐
12－17 亚当的过犯和基督恩典带来的对比。死，生命；定罪，称义；死权，在生命中作王掌权
18-19 因亚当的过犯被定罪，照样因耶稣一次的义行众人就被称义得生命了。在两个族系中，也是罪人和义人的分别。
理解：上一章讲道，既是因信称义，就是全然的恩典，不在乎行为。这一章继续讲到说，进入这恩典以后的，盼望喜乐，盼望的是神的荣耀。喜乐也是以神为乐。因为神在我们作罪人的时候，就为我们死，神的爱在此向我显明。这便把我带到主耶稣的十字架面前。而这些都因我们是罪人的后人，也是自己犯罪。就都死（灵里）了，并且死着（肉体）。而耶稣是顺服，舍命成义。我们因他的恩典就称义，如同亚伯拉罕，大卫。并且得生命了，这生命先是灵里的生命（就是认识神与神交往）。也是永生复活的。因为这是神的大能所保证，也是在耶稣身上显明了的。又并且，我们不再是罪人，而是义人了。
但回到上一章，以神为主，为神，是犹太人自有的；是我们中国人很缺的，也是我很缺的。想信，但总是以自己为中心，为主。便不能得着这恩典。这也是罪，因为把真正的主人放在一边，不归荣耀与神。
当我写说认耶稣为主时，我发现，我心里是有轻视的。一个人，一个本匠的儿子，一个被鞭打得遍体鳞伤，要被钉十字架的人，也是己经被钉死的人。好像我也是说，这样的人是该死的。
但是第三天他从死里复活了。
应用：所以我一定要信入圣经上说的受死，复活的那个耶稣，就是以这位为主。主人不一样，所有的秩序，喜好，感受，也会不一样。
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