写在冬至

        冬至，是一年之中白昼最短的一天。早在3000多年前，周公始用土圭法测影，在洛邑测得天下之中的位置，定此为土中，这在当时有着政治意义的举动，却成了影响后世几千年的节日之一。据记载，周代以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年，也就是说，周公选取的是经土圭法测得的一年中“日影”最长的一天，为新的一年开始的日子。由周至秦，以冬至做岁首一直保持不变，直至汉武帝使用夏历，才把正月和冬至分开。因此，也可以说专门过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。

       在我的家乡，人们是不过冬至的，所以一直对冬至没有什么感觉。最初对冬至的印象，还是来自大学食堂大妈煮的水饺，才知道原来冬至是要吃水饺的。无论是食堂，或者是超市，但凡是能开火的地方，都满满当当的挤满了人，在等那一份貌似家的味道。也就是在这个时候，才让人觉得，食堂那满满一碗水饺，寄托了莘莘学子们对家乡的思念。在外求学的时光总是很辛苦的，冬至也常常伴雪而至。每次纷纷的雪花飘落在校园的时候，总是想吃一碗热腾腾的水饺，端上桌子，最好再来一盘醋，两瓣蒜。可食堂水饺的味道总不能和家中比，一个人孤身在外地，忽然能体会白居易冬至里“抱膝灯前影伴身”的无助感。远方的亲人，闲话中一定牵挂自己的近况，而此时的自己，只能茕茕孑立，形影相吊。

        古人的冬至，最让我感怀的便是杜甫。他完全能把冬至和自己的心情融合在一起。“天时人事日相催，冬至阳生春又来”是有希望的冬至，孕育着生命，充满着情趣；“年年至日常为客，忽忽穷愁泥杀人”是肃杀的冬至，作客他乡，生活穷困，思念亲人。相比之下，陆游的冬至似乎更单调一些，无论是“岁月难禁节物催，天涯回首意悲哀”或是“今日日南至，吾门方寂然”都是一片萧索悲怆之意。这或许与当时国家近况有关吧。国家战乱频仍，民不聊生，国不再是国，家又如何是家呢？

        我们的冬至和国外的圣诞节靠得很近，每年这个时候走在街上，橱窗里，亦或是商场，都是圣诞树，圣诞老人，大大小小店铺里放的歌都是merry christmas。这是商家促销的一种方式，似乎人们都已经习惯了这样的节日。而我们，中华儿女，是不是更应该记住的是我们的冬至，这个老祖宗留给我们的节日。前几天，诗人余光中去世，文坛又一位明星从此消逝在天空。这几日再次品读他的作品，忽然意识到他心里的长江水，海棠红，雪花白，腊梅香；他梦里的丝丝冷雨；他日日夜夜思念的祖国大陆；都是那一份无法释怀的乡愁。浩瀚漠北，烟雨江南，纷纷黎民纭纭黔首，从南到北从北到南，永远是中国。如今，杏花春雨仍犹在，牧童遥指仍犹在，剑门细雨渭城轻尘仍犹在，只是家国之思，浓浓乡情却好像丢了。我们缺少的是一种魂儿，一种“天下兴亡，匹夫有责”的责任，一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的气魄，还有一种“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的想念。

        出嫁以后的我每年随老公回婆婆家过冬至。婆婆家在一个小山村，起初我并不愿意回去。翻山越岭好几十里山路，一路颠簸到家，呆上一天又要匆匆离开，又是一路的艰辛。后来终于明白了老公的心思，他随我千里之外打拼，父母在家一年见不了几次，冬至就当找个借口回家看看父母罢了。曾经提出让公婆跟我们一起住，却被拒绝了，他们离不开生活了几十年的土地，离不开家乡，而我也只好一次次带着女儿陪老公回来。后来，我慢慢喜欢上了这种感觉，我从小长在城市里，不知道老家是什么概念。可是每次回来，有婆婆包的水饺，公公腌的咸菜，自己家里的水果蔬菜，自己种的地瓜花生。偶尔运气好，公公还会用弹弓打几只野鸟给我们烧烧吃。山里的空气很新鲜，含氧量很高，在这里，真的是与世无争，归隐田园，而更多的是公婆对我们的爱和期盼。每次离家时望着他们不舍的眼睛，我就会想起龙应台目送中的那句话，“所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一段，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默地告诉你，不必追。”

        我还是不过圣诞，尽管这几乎已经成为了一个全民节日。我还是喜欢源远流长的中华文化，尽管我外语成绩也不错。有些情感，有些魂儿，不会因为时空的转变而转变，该留在心里的还是应该留在心里，该纯粹的还是纯粹，不会变。