山西省大同市南郊区的云冈石窟，与甘肃省敦煌市“莫高窟”、河南省洛阳市“龙门石窟”和甘肃省天水市“麦积山石窟”并称为中国四大石窟艺术宝库。云冈石窟依山开凿，东西绵延约1公里，现存主要洞窟45个，分为东、中、西三区，东部4窟，中部9窟，西部32窟。此外还有许多小型洞窟。共计1100多龛，大小造像51000多躯。
云冈石窟目前开放有40多个洞窟，若全部洞窟一次介绍完成，就会显得照片太多，需整理的文字也太多，对于老电脑来说，下载照片就需要等待若干分钟，令人烦恼。所以计划分三次发文介绍。
本文介绍的是云冈石窟东部4窟，以后分二集介绍中部9窟和西部32窟。
下图、云冈石窟景区大门，从大同市区开来的公交车站均设在此门外，游人需步行穿过此门到达售票处。
下图、大门近景
下图、这是售票大厅二层拍摄的一层休息大厅中的四面佛像。
下图、二层售票大厅和下行电梯
下图、一层休息大厅中的四面佛雕像
下图、休息大厅
下图、大厅全貌
下图、大厅服务台
下图、出口处的云冈石窟照片，
下图、云冈石窟景区检票口大门
下图、云冈石窟创始人昙耀塑像，塑像的后面是“礼佛大道”入口。
关于“礼佛大道”和位于大道以西的“灵岩寺“，本博客有专文介绍。
下图、云冈石窟导游图
下图、这是“云冈石窟”入口处的石雕牌楼。
下图、从牌楼沿登山石阶上行，走到尽头处就会看到嵌在石壁中的一块古碑，为景明四年（北魏宣武帝元恪年号，公元503年）四月六日，比丘尼昙媚造，（文字未录）。
下图、从石碑处左转，即是石窟的大门。门额：入佛知见
下图、进入大门右手侧就是第一、二窟。图右为第一窟：石鼓洞，图左为第二窟：寒泉洞。均为公元471-494年造。
第一、二窟为一组塔庙双窟，窟外两侧各残存一座单层方塔。第一窟外壁明窗东侧题刻清代朱廷翰《游云岗石佛寺诗》，现已模糊不清。窟内平面呈长方形，平顶，中央方塔上下两层，仿木构屋顶塔檐。塔顶处蛟龙盘绕，须弥山逶迤。北壁主像为交脚弥勒菩萨。东壁下层浮雕“睒子本生”故事。据考证，第一、二窟辽代以前建为护国寺，为云岗十寺之一。明清号曰“石鼓寒泉”，属“云中八景”之一。
下图、第一窟内的方塔
下图、洞内左侧石壁的佛像
下图、第二窟：寒泉洞，这是洞内的三级方塔，因此窟地下有泉水涌出，故名“寒泉洞”
下图、这是第二窟的左侧石壁照片，上层雕刻的是天宫伎乐列龛，下面雕刻的是禅定坐佛带，最下层为供养人列像，已风化无存。
下图、这个小石窟内的坐佛像，腹部破损严重，五官尚可辨识。
下图、远望“古道车辙”景点，本图最远处的白色膜结构凉亭处。
下图、“古道车辙”简介（The Old Carriage Tracks）
云岗古称武州塞，自赵武灵王以来即是贯通西北的边关。北魏太武帝拓跋焘平定西域，中西文化交流再掀高潮，武州山大石窟寺成为平城（今大同）丝绸之路的前站。唐辽金元以降，这里仍是胡汉之间的重要孔道。
下图、古道车辙
下图、刚刚拍摄完古道，忽然大风骤起，吹落岩顶积雪，雪花纷飞、寒气逼人，游人莫不背风而立。
下图、这是第三窟“灵岩寺洞”东端外景，建于公元471-494年。
别看此窟的洞口不大，但它却是云岗最大的洞窟。此窟原设计为大型塔庙窟，但在终北魏一代也未能完成。窟外依崖原建有木构大阁，今仅存十二个梁孔（本图可以看到5个梁孔），说明当年的佛阁为面阔十一开间的巨制。
下图、这是第三窟西段外景，可以看到最高处的9个梁孔。中间是明窗和一座三级方塔，（东端也有一座），最下面是洞口和明窗
下图、第三窟内一层雕刻的是“西方三圣”，主尊为阿弥陀佛坐像，高10米。两侧为观音菩萨和大势至菩萨立像。
下图、阿弥陀佛右手侧的菩萨立像
下图、阿弥陀佛左手侧的菩萨立像，由于外形相似，而此菩萨下半身损坏严重，故不知是哪位菩萨。
下图、这是西方三圣雕像东侧的洞窟，禁止进入。
下图、第三窟佛像主尊阿弥陀佛头部近拍
下图、近拍阿弥陀佛右手侧的菩萨，这是保存较好的上半身。
下图、这是第四窟外貌，即图右侧一门两窗处，也是一座塔庙窟，建于公元494-525年，未完成。洞内南壁上有正光年间（公元520-525年）的《为亡夫侍中造像记》题铭，是云岗石窟目前所知时间最晚的北魏造像铭记，可惜字迹大多风化严重不可识别。洞内的佛像和石塔也风化严重，故未拍摄。
下图、这是第四窟西侧远拍的后山石窟，因当时风力已达六级，登山台阶处又有警告牌，故所有游人均放弃了。
下图、山坳处的建筑即后山东侧的龙王庙，因风大我们没有上去。
下图、远望第五窟“大佛洞”-图中四层木结构大殿处。
下图、这是第五窟东侧的小石窟，窟内的佛像风化很严重，已经不可识别所雕是哪位佛祖或菩萨像了。
下图、这尊佛像的头部好像是未完成，但头部以下全部风化了
下图、这是一个二层的小石窟
下图、近看位于一层的这尊佛像，已经形如骷髅、惨不忍睹了。
请看下集：云冈石窟（2）
（原创）大同：云冈石窟1-4窟 2016-01-18 11:26 发表
2018.12.31 阅读(228)| 评论(22)
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