《道德经》学习本周复习总结

作者: 快乐大拙 | 来源:发表于2019-07-01 00:05 被阅读5次
《道德经》学习本周复习总结

本周六次课仍为“善德篇”,即第八章“上善若水”、第五十一章“道生之”、第九章“持之以盈”、第五十五章“含德之厚”。第五十九章“治人事天莫若啬”和第三十八章“上德不德”。

第八章讲“上善”即上善若水,至柔、善处低位,但又威力无穷,人要学习水的“七善”品格;“居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。”

第五十一章讲“玄德”即大德。何为大德?“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”;这里与我近日正细读的纪伯伦的《先知》中的“论孩子”如出一辙。“你们的孩子,都不是你们的孩子,乃是“生命”为自己所渴望的儿女。他们是借你们而来,却不是从你们而来,他们虽和你们同在,却不属于你们。你们可以给他们以爱,却不可给他们以思想。因为他们有自己的思想。你们可以荫庇他们的身体,却不能荫庇他们的灵魂,因为他们的灵魂,是住在“明日”的宅中,那是你们在梦中也不能想见的。你们可以努力去模仿他们,却不能使他们来象你们。”真是智者的思维是相通的,或许黎巴嫩的纪伯伦读过老子。

第九章讲“持之盈之,不如其已”,告诫人们,功成名就,急流勇退,此为天道。做人做事,不可太满,目的性功利性不可太强,一张一弛,有收有放,顺应时势,自然而为就好。本章有名言:功遂身退,天之道”。

第五十五章讲“精”与“和”。按照玄德去修的人,会是怎样的呢?人见人爱,不会被伤害。人们要像赤子一样,保持天真淳朴,精气饱满。如果樸散了,就会走向衰老,不合道,就会早早丧命。

第五十九章讲积德,即德治人事天莫若啬。德,是由善积累、升华而来。啬,就是德。而重积德会如何?老子告诉我们,就能无所不克,治理国家,长生久视。告诫人们要养精蓄锐、顺应自然以积德,大德方可无往而不胜。掌握了这些道理,即掌握了根本。

第三十八章讲“上德不德”。老子认为,道德是自然的、最高的;失去自然存在的道德,才有了人为规定的仁义礼。人类要效法自然,才能得到灵感、真知。本章关键在要效法自然的道德,抛弃人文的或说是低层次的虚假的仁义礼。

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