《道德经》学习第六天

《道德经》学习第六天

今天是《道德经》学习第六天。

【06】 第04章【道冲，而用之或不盈】

本章主要讲道的特征。道是冲虚的，渊深的，是怎么也用不完的，是万物的宗祖。没有锐利、无有纠纷、内敛光芒、与万物通。道者同于道，也可以认为这就是道人的修养。后三句进一步阐述了湛、象、帝。道形成时湛已在（道是清澈的）虽不知谁是其母，但在象帝之前。这里的象乃表象，是有形的。帝即是物。

正文：

道冲而用之或不盈

渊兮似万物之宗

挫其锐

解其纷

和其光

同其尘

湛兮似或存

吾不知谁之子

象帝之先

【直译】

道是那样的冲虚

而怎么用也用不完

道是那么的渊深

好像是万物的宗祖

他不露锋芒

超越了纠纷

含蓄着光芒

混同着尘土

道是那样的无形无象啊

好像是不存在一样

我不知道它来自何处

在象与帝之前就已经存在了。

引申：老子认为道是虚体的，无形无象（道可道，非常道）。人们看不见，摸不着，只能靠意识感知它。道虽然是虚体的，但并不是一无所有，二是蕴藏着物质世界的创造性因素，而且这种因素极为丰富，及其久远，存在于天地产生之前。

老子说：道是空虚无形的，但它发挥的作用却是无法限量的，无穷无尽，永不枯竭。从横的角度，它到无限博大，用之不尽，从纵的角度它又无限深远，无以追溯其来源，它是万事万物的宗祖。老子说他也不知道道是从哪里产生出来的，它存在于天地显象之前。所以，不是天地造物，而是道生天地，继而生万物。

本章作业:

1、请用2-4个字，描述本章的主题

2、手抄一遍本章

3、为什么本章沖渊湛都带三点水？道的本源，此三字是最适宜的表达。沖水于容器易盈；渊表明道的深渊；湛表明道的清澈。

4、象帝之先的象，是象物精信的象。从上下文看有物混成先天地生，其中有象，其中有物，其中有精，其中有信。

5、字的解释：①湛：没、沉，形容道不可见。②渊：渊深