作者：聂云台
（源自《保富法》，写于1942~1943年间）
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俗话说：发财不难，保财最难。我住在上海十余年，看见发财的人很多。发财以后，有不到五年、十年就败的，有二三十年即败的，有四五十年败完的。
我记得与先父往来的多数有钱人，有的的做官，有的从商，都是显赫一时的，现在已经多数凋零，家世没落了。
有的是因为子孙嫖赌不务正业，而挥霍一空。有的是连子孙都无影无踪了。大约算来，四五十年前的有钱人，现在家务没有全败的，子孙能读书、务正业、上进的，百家之中，实在难得一两家了。
不单是上海这样，在我湖南的家乡，也 是一样。
清朝同治年间、光绪年间，中兴时代的富贵人，封爵的有六七家，做总督巡抚的有二三十家，做提镇大人的有五六十家，现在也已经多数萧条了。
其中文官多人，财产比较不多的，后人较好。就我所熟悉的来说，像曾、左、彭、李这几家，钱最少的，后人比较多能读书、以学术服务社会：
曾文正公（曾国藩）的曾孙辈，在国内外大学毕业的有六七位，担任大学教授的有三位；左文襄公（左宗棠）的几位曾孙，也以学科专门而闻名；李勇毅公（李鸿章）的孙子辈，有担任大学教授的，曾孙也多是大学毕业；彭刚直公（彭玉麟）的后人，十年前，有在上海做官的。
大概当时的钱，来得正路，没有积蓄留给子孙的心，子孙就比较贤能有才干。其余文官比较钱多的十来家，现在的后人多数是萧条了。
武官数十家，当时都比文官富有，有十万、廿万银两的（多数是战事平定以后，继续统兵，可以缺额，才能发财。至于拥有五六十万到百万银两财产的有三四家，如郭家、席家、杨家等，都是后来从陕西、甘肃、云南、贵州统领军务归来的人。金陵克复的时候，曾国藩因为湘军士气不振，所以全部遣散，剿捻匪的时候，改用淮军，所以湘军的老将，富有的非常少），各家的后人，也是多数衰落了，能读书上进的，就很少听见了。
我家与中兴时代的各大世家，或湘或淮，多数都是世代相交的关系，所以各家的兴衰情形，都略有所知。至于安徽的文武各大家，以前富有丰厚的，远远胜过了湘军诸人，但是今日都已经凋零，不堪回首了，前后不过几十年，传下来才到第三代，已经都如浮云散尽了。
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然而当时不肯发财，不为子孙积钱的几家，他们的子孙反而却多优秀。最明显的，是曾文正公，他的地位最高，权力最重，在位二十年，死的时候只有两万两银子，除乡间的老屋外，在省中未曾建造一个房子，也未曾买过田地一亩。
他亲手创立的两淮盐票，定价很便宜，而利息非常高，每张盐票票价二百两，后来卖到二万两，每年的利息就有三四千两。当时家里只要有一张盐票，就称为富家了。曾文正公特别谕令曾氏一家人，不准承领。
文正公逝世多年，后人也没有一张盐票。若是当年，化些字号花名，领一两百张盐票，是极其容易的事情，而且是照章领票，表现上并不违法。然而借着政权、地位，取巧营私，小人认为是无碍，而君子却是不为啊！
这件事，当时家母知道得很详细，外面人很少知道的。《中庸》上面说：“君子之所以不可及者，其惟人之所不见乎。” 文正公曾经对僚属宣誓“不取军中的一钱寄回家里”，而且是数十年如一日，与三国时代的诸葛公是同一风格。
因此，当时的将领僚属，多数都很廉洁，而且民间在无形当中，收益不小。所以躬行廉洁，就是暗中在为民造福。如果自己要钱，那么将领官吏，人人都想发财，人民就会受害不小了。
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请看一下近十年的政治，人民所遭的痛苦，便知为人长官的廉洁与不廉洁，真是影响非常大啊！所以，大学上说：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”《孟子》说：“为富不仁，为仁不富。”因为贪财与不贪财，关系着别人的利益、幸福很大，所以发财便能造罪，不贪财方能造福。
世人都以为积钱多买些天地房产，便能够使子孙有饭吃，所以拼命想发财。今天看看上述几十家的事实，积钱多的，反而使得子孙没饭吃，甚至连子孙都灭绝了；不肯取巧发财的，子孙反而能够有饭吃，而且有兴旺的气象。
平常人又以为全部积些钱，恐怕子孙立刻穷困。但是从历史的事实、社会的经验看来，弱势真心利人，全不顾己，不留一钱的人，子孙一定会发达。现在我再举几个例子来说。
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宋朝的范文正公（范仲淹），他做穷秀才的时候，心中就年年救济众人。后来做了宰相，便把俸禄全部拿出来购买义田，赡养一族的贫寒。先买了苏州的南园作为自己的住宅。后来听风水家说：“此屋风水极好，后代会出公卿。”
他想，这屋子既然会兴发显贵，不如当作学堂，使苏州人的子弟，在此中受教育，那么多数人都兴发显贵，就更好了，所以就立刻将房子捐出来，作为学官。他念念利用群众，不愿自己一家独得好处。
结果，他的四个儿子，做了宰相、公卿、侍郎，而且个个道德高尚。他的儿子曾经请他在京购买花园宅第一所，以便退休养老时娱乐。他却说：“京中各大官家的园林甚多，而园主人自己又不能时常地游园，那么谁还不准我游呢！何必自己要有花园，才能享乐呢？”
范先生的几位公子，平日在家，都穿着布素衣服。范公出将入相几十年，所得的俸钱，也都做了不是救济之用，所以家用极为节俭，死的时候，连丧葬费都不够。
照普通人的心理，以为这样，太不替子孙打算了，谁知道这才是替子孙打算的最好法子。不单是四个儿子都做了公卿，而且能继承他父亲的意思，舍财救济众人。
所以，范家的曾孙辈也极为发达，传到了数十代的子孙，直到现在，已经是百八年了，苏州的范坟一带，仍然有多数的范氏后人，并且还时常出优秀的分子。世人若是想替子孙打算，想留饭给子孙吃，就请按照范文正公的存心行事，才是最好的办法。
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再说元朝的耶律文正公（耶律楚材），他是元太祖（成吉思汗）及元世祖的军师，军事多数是由他来决策，他却借此救全了无数的人民。因为元太祖好杀，他善于说话，能够劝谏太祖不要屠杀。他身为宰相，却是布衣蔬食，自己生活非常地刻苦。
他是个大佛学家，利欲心极其淡泊。在攻破燕京的时候，诸位将领都到府库里收取财宝，而他却只吩咐将库存数十担大黄，送到他的营中。不久，就发生了瘟疫，他用大黄治疗疫病，获得了很大的效果。
他也是毫无积蓄，但是他的子孙，数代做宰相的，却又十三人之多。这也是一个不肯积钱而子孙反而大发达的证据。
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再说清朝的林文忠公（林则徐），他是反对英国，以至于引发鸦片战争的伟人。他如果要发财，当时发个几百万，是很容易。他认为鸦片贻害人民，非常地严重，所以不怕用激烈的手段，烧毁了鸦片两万箱。
后来，英国人攻广东，一年攻不进，以后攻陷了宁波、镇江。清朝不得已，就将林文忠公革职充军，向英国人谢罪谈和。
林公死后，也是毫无积蓄，但是他的子孙数代都是书香不断，孙曾辈中尚有进士、举人，至今日仍然存在，数年前故世的最高法院院长林翔，也是其中的一人，而且道德也非常地崇高。这又是一个不肯发财而子孙反而大发达的证据。
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