夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。
原注：妻与子一也，局中有喜神，一生富贵在子足，妻子在于是。在率依财看妻，如喜神即是财神，其妻美而富贵；喜神与财神不相妒忌亦好，否则克妻，亦或不美，或欠和。然看财神，又须活法，如财神薄，须用财助；财旺身弱，又喜比劫；财神伤印者，要官星；财薄官多者，要伤官。财气未行，要冲者冲，泄者泄；财气流通，要合者合，库者库。或财神泄气太重，比劫透露，及身旺无财者，必非夫妇全美者也。至于财旺身强者，必富贵而多妻妾，看着当审辨轻重何如。
任氏曰：子平之法，以财为妻，财是我克。人以财来侍我，此理出于正论，又以财为父者，乃后人谬也。若据此为确论，则翁女同宗，岂不失伦常乎？虽分偏正之说，究竟免强。财之偏正，无非阴阳之别，并无换他气，且世无犯上之理，宜辨而辟之。
如果财为父，官为子，则人伦灭矣，不特翁妇同完成孙，有是理乎？是以六亲之法，今当更定。生我者为父母，偏正印星是也；我生者为子女，食神伤官是也。我克者为妇妾，偏正财星是也，克我者为官鬼，祖父是也；同我者为兄弟，比肩劫财是也。此理正名顺，乃不易之法，夫财以妻讼，财中馈贤能；财神浊，则河东狮吼。清者，喜神即是财神，不争不妒是也。浊者，生煞坏屯，争妫（gui）无情也。旧书不管日主之衰旺，总以阳刃劫财主克妻，究其理则实非，须分日主衰旺喜忌之别，四柱配合活看为是。
如财神轻而无官，以比劫多主克妻；财神重而神弱，无比劫，主克妻。官杀旺而用印，见财星，主妻丑陋而克；官杀轻而身旺，见财星，遇比劫，主妻美而克。劫刃重，财星轻，有食伤，逢枭印，主妻遭凶死；财星微官杀旺，无食伤，有印绶，主妻有弱病。劫刃旺，而财轻，有食伤，妻贤不克，妻陋不必亡；官星弱，遇财星，妻陋不克。身强杀浅，财星滋杀，官轻伤重，财星化伤，印绶重叠，财星得气者，主妻贤而美，或得妻财臻富；杀重身轻，财星党杀，官多用印，财星坏印，伤官佩印，财星得局者，主妻不贤而陋，或因正好抬祸上身。日主坐财，财为喜用者，必得正好妻财；日主喜财，财合闲神，而化财者，必得妻务。日主喜财，财合闲神而化忌神，者，主妻有外情；日主喜忌而论。
弱财星浮泛，宜财深伏，宜冲动而引助。须细究之。
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