滴天髓 七 天干

五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。       

滴天髓 七 天干

原注：甲丙戊庚壬为阳，独丙火秉阳之精，而为阳中之阳。乙丁己辛癸为阴，独癸水秉阴之精，而为阴中之阴。                            任氏曰：丙乃纯阳之火，万物无不由此而发，得此而敛；癸乃纯阴之水，万物无不由此而生，得此而茂。阳极则阴生，故而丙辛化水；阴极则阳生，故而戊癸化火。阴阳相济，万物有生生之妙。夫天干之气，以先天之气，固一元同出，以后天言之，亦一气相包。甲乙一木，丙丁一火，戊己一土，庚辛一金，壬癸一水；即分别所用，不过阳刚阴柔，阳健阴顺而已。                                 

滴天髓 七 天干

窃怪命家作歌为赋，比拟失伦，竟以甲木为梁栋，乙木为花果；丙火为太阳，丁火灯烛；戊土为城墙，己土作田园；庚金为顽铁，辛金为珠玉；壬水为江河，癸水为雨露。相沿已久，牢不可破，用之论命，诚大谬也。如谓甲木无根死木，乙为有根活木，同是木而分生死，岂阳木独禀死气，阴木独禀生气乎？又谓活木怕水泛，死木不怕水泛，岂活木遇水且漂，而枯槎遇水反定乎？论断诸干，如此之类，不一而足，当尽避之，以绝将来之谬。

滴天髓 七 天干