西方古代经典《坎特伯雷故事集》系列3-2：我讲我故事（二）
文/杜豆豆
《清明上河图》局部1
中国有位“画家皇帝”，江山坐得不咋地，书法绘画的造诣可是一流。不用我说，你一定猜得到。对，就是那位“宋徽宗”赵佶。
宋徽宗慧眼识珠，从民间提拔了一位如今享誉海外的画家到国家画院当翰林，并作为首位收藏人，珍存了他的一幅画——《清明上河图》。这个画家就是张择端。
皇帝这个职业没做好，可顶级艺术家这个称号，宋徽宗实在是当之无愧。《清明上河图》如今已经成为国宝级文物，被藏在北京故宫博物院，成为中国绘画史上的一大传奇。
我读《坎特伯雷故事集》，不由自主就想起了咱中国这件国宝。当然，《清明上河图》上所绘制的人物，可比乔叟这部作品里写的人物多太多了，据说有500多个。
我听乔叟笔下的人讲故事，就像看《清明上河图》这幅北宋风俗画一样。农民、商人、手工业者、官吏等等，一样的三教九流，一样的形态各异，一样的精彩纷呈。
虽然是不同的艺术表达方式，却让人有类似的感受。这大概就是“艺术源于生活”的一种独特体验吧。
没有生活，艺术就没有活力。
坎特伯雷的故事，重要的就在这点。因为它们来自于每个人的生活，所以讲出来才会各有各的风味。
一起听几个有意思的中世纪英国市民故事吧。
2
第一个，先听听骑士的故事。
这个骑士，我们前面讲过，战功赫赫、高贵温和，和他随行的还有他衣装绚丽的儿子和一名自耕农身份的仆人。
他讲的是两个骑士——阿赛脱和派拉蒙——爱上王后的妹妹爱茉莱的故事。
这个故事发生在古代希腊的雅典。雅典国王希西厄斯战胜了亚马孙女人国，娶了女王易宝丽塔，带她的妹妹爱茉莱凯旋归而归。没想到，刚走到雅典城门前，就看见一群女人在哭丧。希西厄斯很生气，怎么在自己的凯旋之日竟会有人来哭丧呢？他听了他们的哭诉才知道，原来是因为统治希白斯的暴君克列翁，把那些战死的勇士丢弃在沙场不埋葬。
希西厄斯为此大发雷霆，带军队转而攻下希白斯，将暴君克列翁杀死，还俘虏了负伤的皇家两姊妹之子——骑士派拉蒙和阿赛脱，将他们禁闭在高高的塔楼中。
两个被囚禁的骑士每天只能望着窗外忧愁。一天，他们无意中看到了在塔边园中散步的爱茉莱，两人竟然对美丽的公主一见倾心，并为此争吵不休，成了情敌。
后来，阿赛脱和派拉蒙先后因为某种机缘，获得了自由。他们再次相遇后，决定到林中决斗。没成想正好被国王撞见，本该被判死罪的两人，因为爱茉莱和王后的求情，得到了国王的宽恕。国王给他们另行约定了时间，让他们各带100名武士来比武，赢者才能娶走爱茉莱。
比武那天，派拉蒙被砍了一刀，国王宣布阿赛脱赢得了公主。可就在阿赛脱骑马奔向爱茉莱时，地府的恶魔却突然冒出来，惊吓了阿赛脱的马，把他摔死了。
全城老少为这位英勇的骑士举行了盛大的葬礼，爱茉莱和派拉蒙更是悲痛万分。几年后，国王将派拉蒙找来，宣布将爱茉莱许配给他。磨难之后的他们，终于喜结良缘。
骑士3
这是一个富有中世纪骑士传奇色彩的故事，对爱情至高无上的崇尚、重诺守信的意识，都在故事中被表露无遗。
但让我对这个故事印象最深的，还是最后那段。国王在阿赛脱死后，做主把爱茉茉公主嫁给了派拉蒙。然后，他说了这样一番人生道理：
“请看一棵老橡树, 自从它开始发芽，经过悠久的培育时期，伸展起来，繁殖经年，可是到了最后还是不免有一天枯萎凋谢。再看我们脚下坚硬的石块，我们在它上面践踏，终归磨蚀尽而被弃于路旁。宽广的河流也有时会枯竭；我们也看见过瑰丽的城市荒废。因此你们知道万物都有一个终结。
再说世上的男男女女，不论何时，是老是少，总有一天要死去，是君王也好，臣仆也好；有的死在床上，有的死在深海，有的死在旷野，这都是人人所能见到的。这是无可补救的事；一切都走向同一条路上去。我可以说，天下万物都有一死。
……(死)既是人们的共同命运，且无从摆脱，那就不如乐天安命为是。谁若怨天尤人，谁就是愚蠢，就是违反了掌握万物的天帝。”
逝者已去，生者如斯。
人死不能复生，一切都如烟云般散去。而活着的人，还要好好活着。
4
人生不如意，十有八九。难得有人从来不经历磨难的。
好好活着，有时似乎也是一样难事。
犹太心理学家维克多·弗兰克尔写过一本《活出生命的意义》，书中讲述了他关押在犹太人的奥斯维辛集中营的经历，靠着寻找生命的意义，他奇迹般地活了下来。
他说：“要想恢复经受创伤的人内在的力量，必须让他看到未来的某个目标。”
就像尼采所说的："知道为什么而活的人，便能生存”。
问问自己为什么而活。
然后，好好活着。
苦难不足惧，怕的是你找不到属于自己生命的意义。
好好活着（未完待续）
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作者简介：杜豆豆，IT从业20余年，曾先后研修英语、计算机、美学和心理学专业。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者，简书会员合伙人，万卷好书工作室、万卷好书读书会创立人。
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