像我这种没有文化素养的人，就不该看文化底蕴深厚的书。一来这种书往往较厚，看起来很消耗时间；二来着实不太看的懂，勉强看了也不知所云。《文化苦旅》于我而言就是符合以上两个条件的书。所以读书笔记迟迟写不出来，实在惭愧。
我是这样理解《文化苦旅》的，就是介绍中国文化的发展过程，之所以称之为苦旅，是作者余秋雨探索文化过程中所经历的旅途艰辛。不知理解是否正确，因为目前还没有看完。
《文化苦旅》中文化的起点作者从自己的家乡开始着手，其实就是较为落后的文化状态。下面想分享第一部分“如梦起点”中关于“牌坊”以及“第一所学校”的故事。作者家乡的牌坊与别的地方的牌坊不同，不是“状元牌坊”、“御赐牌坊”。这儿乡间的牌坊，为女人而立，为一些已经亡故的女人，表彰这些女人从一而终，寡而不嫁的事迹，所以又名“贞洁牌坊”然而乡间寡妇很多，能立牌坊的却是极少数，需要有一系列苛刻要求。作者家乡有一座远近文明的“范夫人牌坊”。范夫人在丈夫死后，独自把几个孩子拉扯成人，其中有一个孩子做了官，于是在母亲过世时申报立了牌坊。有些姑娘还没有结婚，只是订了亲，甚至俩人都还没有见过面，那男孩意外死亡后，女孩就变成了寡妇，于是立马投井自杀，家人立即立了牌坊。当然都是大户人家这么做，穷人一般不这样，做了也不会有人立牌坊。
立牌坊的石匠是当地石匠中级别最高，潘木公在村子里是最赫赫有名的。年轻的石匠们总希望能拜师于他，他们往往是建墓碑的，处于石匠中的最低级别。因为不仅相对而言活儿较粗糙，而且人们怀疑他们和盗墓者有染，因为那些被盗的坟墓中很多都被准确的找到陪葬品的位置，所以他们的品行常常被怀疑。有时还会抖出有些人家空葬的事情出来，于是那些动不动就自杀的女子得以解释。问题是那些女子去哪里了呢？以后的生活怎样？我难以想象，作者也未提及。不过话说回来因为墓碑活儿多，所以收入恰恰是石匠级别最低但是收入最高的。
作者家乡的第一所学校，是废弃的尼姑庵适当改建而成的，校门亲自由潘木公修建，算是级别高的了。尼姑庵来了两位漂亮的老师，引起全村的骚动，后来又来了3位，都是漂亮的女老师，这几位女老师在乡长的带领下，家家户户招生，可惜只有男生上学，女生都不准上，因为家长们觉得女孩子和男孩子在一起混是不可以的事。几位女老师的到来，那些家长特别是父亲每天打着去学校看孩子的幌子，站在教室窗外大家挤着看女老师上课，其实是看女老师。
看到这儿，我忍俊不禁，这让我想起我的一位漂亮朋友，去一所偏远的小学教书，她说到：经常会有人站在教室外面听她上课，其实就是为了看她，那些看她的人，眼里充满羡慕。有一天晚上，她的窗户外面有响声，她推开窗一看，有人在用梯子爬上来（她住2楼）。她吓了一跳，然而对方却心平气和的说：“我看你一眼就走，不为别的，我已经来看过你几次了。”我那朋友被吓傻了，哪怕喜欢哪里的孩子，第二年就离开了。
尼姑庵的女老师们很伟大，她们想方设法招到了女学生，把那所小学热闹起来，作者也是那所学校的学生之一。
就说到这儿吧，拉拉杂杂的不知所云……
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