篇一：一切的背后，都是趋利避害。
一、原来如此
以前看这个社会，觉得人际关系如此繁杂多变，人心人性总是反复难测，为什么有人高尚，有人卑劣；有人重义，有人薄情；有人乐善好施，有人贪婪自私；有人家门火若闹市，有人家门无人问津。
那时候常在想，人性是恶吗？不是！人性是善吗？也不是！那人性是什么？
某天看书偶然见到“趋利避害”这个词，突然觉得以前的各种如迷雾般的困惑，一下便豁然开朗；社会运行规律的脉络，清晰呈现在眼前。我们看到的世间百态，人性种种，无非是每个人都在以“趋利避害”这一准则，去权衡后决策和行动而已。
人性天然倾向利我，对个体而言，人性不分好坏对错，更无是非善恶。我们一切行动的背后，都是趋利避害在驱动！
二、人人都厌恶损失。
这是上个世纪美苏太空争霸时期的事。
宇航员在太空空间站中撒尿的时候，会用一个套子套住丁丁，以防尿液四处飞溅。
当时NASA根据套子上的洞口大小分了三种型号，大、中、小。
但地面人员发现，所有宇航员都不约而同的只使用 大号 套子，就算使用过程中套子下滑也坚决不换，教育多次未果。后来NASA的科学家们做了一点微小的工作以解决这个问题。
他们把套子的型号改成了，大号，加大号，加加大号。
点评：男人不愿用小号套。因为他们的竞争意识里告诉他，“小”就意味着竞争劣势，不如别人意味着失去权力控制，失去认可，失去公平，有可能不被尊重和受到各种社交耻笑。而“大”意味着还有中和小垫底，自己本身就已经处在高度的优势地位，因此没有心理上的各种负担，接受起来容易多了。
所以，我们的行为和语言，应该尽可能不要让别人遭受心理上或者物质上的损失。这样才能获得别人的接纳。
三、聪明，可能反而是祸害
曾经遇到过一些人，他们聪明伶俐，思维敏捷，精于算计，当他们找朋友帮忙的时候，总是想既然是朋友，那就应该无偿帮我才够义气嘛；
当朋友找他们帮忙的时候，他们就会想，就算是大家朋友，你也应该会做人，我帮了你的忙，总得意思意思才够朋友吧。
这样的人，他们可以占便宜，不能吃半点亏，他们的每一个决定都能把自己的利益最大化，但是他们的整个人生串联起来，却没有太多事业的成就，人际关系往往还不大好。
因为他们遵从了自己内心“趋利”的本能，总想自己利益最大化，甚少顾及别人的利益和感受，往往是可以共苦而不能同甘。这种就是我们常说的自私自利，而很多人根本不知道在别人眼里就是个自私自利的人，还自我感觉颇为良好。
而那些跟他们发生关联的人，他们的朋友，以及跟他们有所往来的所有社会关系圈里的人，也会遵从了“避害”的本能——把这样的人当做祸害，避他们而远之。大家不愿意跟这样的人交往、接触，更不要说信任他们和帮助他们了。
李嘉诚做生意有一个理念，那就是能赚一块的，他愿意只赚7毛，另外3毛让利给合作伙伴；除了甘心让利以外，他还重诺守信，言出必行，长期下来，愿意跟他交往，找他合作的人为他做事的人越来越多，为什么？因为他让别人一种安全感，知道靠近他非但无害，还大为有利。
利之所在，自然人人趋之若鹜，这个就是“吃亏就是占便宜”最好的解释！
相对而言，上文说的那些太过精明的人，总是把自己的利益得失放在首位的人，非但不肯吃半点亏还总是想占便宜的人，对于其他人来说，这种人一出现就意味着自己可能利益受损，大家自然人人避之唯恐不及了。
这样的人，没有意识到一点：只有善于“利他”的人，才会获取别人的好感、信任、和支持。只有善于利他的人，才能调动广博的社会资源，从而实现真正的“利我”。
四、趋的什么利，避的什么害？
这个“利”，不只是狭意利益的利，而是所有能让“我”这个个体感受到的安全、开心、愉悦等正面感受的总和。
而能让我们安全、开心和愉悦的，一般来自：
1、金钱。
不管是在何种买卖交易上，我们本能地有着想占便宜、不愿吃亏的心理。因为无论是额外获取，还是节省现有的金钱，都意味着我们手上会有更多的可自由支配的金钱，来满足其他各种物质需求；金钱是我们生存在商品经济社会的基本条件，也是我们的大利之一。
你能让别人省钱或赚钱，那对他来说便是利！
反之，你如果总让别人亏钱或者遭受损失，那你对他来说便是害！
二、认可和尊重。
人只有二两个属性，第一个是动物属性，第二个是社会属性。
作为社会性动物的人，无时无刻不需要跟其他人发生关联，获得反馈。而被接纳，被肯定，被赞美，被尊重，就是我们作为社会动物最渴求的正向反馈。
我们天生就怕被群体排斥，所以在社会地位低微的时候，我们更需要平等、重视、尊重、善意，甚至还需要从比自己更弱小的群体中取得要优越感。
被尊重和认可，这是人们精神层面的对外需求。
你总是尊重和认可别人，对他来说你便是利；
如果你总是颐指气使、趾高气昂、言行无礼，总是指责别人，否定别人，并爱用反问句，那你对别人来说就是害！
3、情感和社交。
作为社会动物，我们除了需要从外界获得认可和尊重，还有自己精神层面的内在需求，我们还需要亲密的两性关系，需要精神支撑（宗教、家庭、伴侣、子女都可能是我们的精神支撑），被需要，互助，安全感，情绪调节，交流等。
你跟别人成为朋友，愿意对他们付出，给他们帮助，愿意经常跟朋友们保持联系，愿意感知他们的感受，体恤他们的苦楚，开导他们的烦闷，你对他们就是利。
如果你总是心怀叵测、暗中算计、冷漠自私、袖手旁观、冷嘲热讽、落井下石、见利忘义、背信弃义、卖友求荣，你对他们就是害。
长期下来，如果身边朋友越来越少，那就间接说明自己存在某些问题，所以越来越多人不愿意再跟你交往了。
4、实现自我。
人的进化动机推动我们不断更迭已经被满足的需求。
当前面的几个需求都被满足以后，我们对“利”的考虑，有可能已经跳出个体，更多的是考虑群体的大义和大利——通过帮助人类整体，通过利他来实现利我，实现人生意义。
你能发现别人的社会价值，帮他们实现社会价值，对整个社会有所贡献，对他来说你就是利。
如果你总是恶言怪语、肆无忌惮、损人利己、损公肥私、蝇营狗苟、毫无底线、破坏规则，那你对别人就是害！
因此，只要我们从别人需求的“利”出发，就可以了解他的立场和动机。只有做一个对别“有利”的人，能够带给别人利益，满足对方的各种需求，我们才有可能获得别人的善意的交换，和同等对待。
篇二：关于趋利避害的暗黑推导
对社会整体，道德是安全感的评判标准。道德源于人性而超越人性，他要求个体进行自我克制以维护群体长期的利益。
道德可以说是群体安全感的底线。
如果你突破了道德底线，往往意味着你可能会侵害他人合理的利益，有可能会让别人受损，给别人带来危险。
人性天然追求安全感，而道德这条群体的安全感平衡线，是社会安全感的内部个体相互妥协的结果。
法律是以暴力为保证的强制道德，可它只有在社会整体安全感较为良好的地方才能起有效的约束作用。
一个社会安全感越低，整体道德水平必然越低，法律也会摇摇欲坠。一旦这个社会的整体安全感崩坏，道德必然荡然无存。
此时，个体的利我倾向再无约束，整个社会变成一个斗蛊场，毒者俞强，强者俞毒，法律则沦为斗蛊场终胜者的驯奴，任由其揉捏驱使，践踏玩弄。比如墨西哥，委内瑞拉，朝鲜，和带头大哥。这些地方，就是害，如果一个国家的人在大量往外移民，这本身就已经足够说明问题。
趋利避害告诉我们，避免被伤害的最好办法，就是远离那些负能量的人。
给别人制造痛苦的人，多是因为他内心遭受了某些痛苦，根据人性追求公平的本能，他需要看到别人痛苦来平衡内心！那些总是出口伤人的人，往往会把语言暴力转化为行动暴力；那些内心阴暗的人，迟早会把身边的人带入黑暗！
痛苦天然就有毁灭和传播的倾向，而毁灭和破坏总是更强而有力，并且富于侵犯性。
相对而言，美好的东西反而脆弱得不堪一击，内心美好的人总是假设别人也美好（否则她内心也就无法美好），如果对这种潜在的侵害还抱着包容，体谅的心态，那自己迟早也会牵连受累。
所以一定要提前预见，对那些有着黑暗心理和负能量的人，一旦发现端倪，便应该远远离开，老死不相往来！
趋利避害，告诉我们不要同情心泛滥！为什么？
因为你看到值得同情的对象往往不是一个应该被同情的人！他们之所以被你同情，就是因为他们遭遇了某些你所不愿的痛苦！毁灭的倾向已经根植在他们的性格里，潜藏在他们的行为中，你的同情有很大概率会让他们有机会把自己的痛苦传导到你身上！
不要试图去怜悯和救赎那些痛苦的人，除非你有勇气承受那种痛苦！否则，同情就是一种潜在的自虐，还会给身边关心你的人制造更大的痛苦。
任何行为都可能巩固为习惯，而且恶的动机往往比善更强烈。所以一旦痛苦制造者有了第一次的成功，他们的施害模式就有了前行的惯性和自我复制的动力，带动他们去寻找更多的受害者，制造更多的痛苦，直到被外力强行制止。
所以，永远不要相信伤害你的人会只伤害你一次，盗窃犯会只盗窃一次，强奸犯会只强奸一次，杀人犯会只杀人一个人。
没有那个女孩子不喜欢简单，纯粹，美好，善良的东西，莫不排斥复杂的，险恶的，丑陋的，罪孽的东西。只是世界并不会以我们的意愿去运行，存在便是存在，由不得我们喜欢，或者不喜欢。
“你以为邪恶离你很远，其实就在你身边，如影随形”
凡是出门在外，或者一个人在家的时候遇人遇事多留一个心眼，多把别人多把事情多往坏处想想，好人在特定的时候也会变成坏人，坏人只会更坏，不要以为现在社会治安总体比较好，那些受害者受害前肯定不知道伤害她的人会伤害她。
让趋利避害成为自己的本能，不要给别人侵害你的机会。我们可以给别人“利”，但是永远不要给别人机会“害”。
网友评论