建安风骨的河洛大地，现在可能找不到了。曹操无疑是建安风骨的开宗立派者，其文治武功，自是一代豪杰，无奈生长的时代英雄辈出，有一统天下之壮志，现实中却不得不低头。如果说一个人人格有问题，好像是骂到底了，可是我认为有理想的人，在现实面前必定分裂，所以曹操头痛欲裂，他肯定认为这是精神上的痛苦遭成的，而华佗要割开他的脑袋来治疗，在曹操看来就算能治也是治标不治本，但华神医不是心理医生，却坚持要给人治疗，岂不是找死。
我们小区有一个计划生育教育文化主题的广场，在一面墙上简单列出了中国人口的历史发展情况，东汉末年的156年，中国人口有5007万人。而经过黄巾起义和三国混战之后，到221年，全国人口才90万。我不知道这数字准确性或科学性，但是从曹操的诗里，我们能看出他的视角，是对民生有大悲哀的。
蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
蒿里行，乐府曲调名，送葬的挽歌，古人称死人的居里为蒿里。
就算不因战祸而死亡，个人的生老病死的自然规律也是不可避免的。这无疑也是人类的大悲哀，曹操同样写到：
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
即然死是必然的，惟有修心，仿佛是另造生命。
生死存亡之后，人又该如何自处。短歌行将个人的对酒当歌，人生几何与周公吐哺，天下归心的政治理想相结合。在乱世之中，生民百遗一，谁也逃避不了，只能是求贤纳士，以战止战。
短歌行
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
无论如何，我认为曹操的诗是有相当高度的。作为魏国的第一个皇帝（曹操并未称帝，是死后追谥为武帝）的文帝曹丕，又当如何另辟蹊径以致不被父亲的光芒压倒呢。沈德潜评：子恒（曹丕，字子恒）诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。
同样是短歌行，曹操心怀天下，而曹丕除了叹人生苦短之外，并不是舒发天下归心之志，而是怀念自已的亲人（父亲），把自己当常人看待。
短歌行
仰瞻帷幕,俯察几筵。
其物如故,其人不存。
神灵倐忽,弃我遐迁。
靡瞻靡恃,泣涕连连。
呦呦游鹿,衔草鸣麑。
翩翩飞鸟,挟子巢栖。
我独孤茕,怀此百离。
忧心孔疚,莫我能知。
人亦有言,忧令人老。
嗟我白发,生一何早。
长吟永叹,怀我圣考。
曰仁者寿,胡不是保。
曹丕甚至会为早亡朋友的妻子写诗，完完全全放下帝王或太子的架子，怪不得沈德潜说他能移人情。
寡妇诗
友人阮元瑜早亡，伤其妻孤寡，为作此诗。
霜露纷兮交下，木叶落兮凄凄。
候鴈叫兮云中，归燕翩兮徘徊。
妾心感兮惆怅，白日急兮西颓。
守长夜兮思君，魂一夕兮九乖。
怅延伫兮仰视，星月随兮天回。
徒引领兮入房，窃自怜兮孤栖。
愿从君兮终没，愁何可兮久怀。
阮元瑜，阮瑀，“建安七子”之一。
曹丕写诗时完全丢掉帝王身份，以情动人，那怕是在十万将士跟前，于马上作诗，也是以文士气居多而不像曹操的悲壮霸气。
至广陵于马上作诗
观兵临江水，水流何汤汤。
戈矛成山林，玄甲耀日光。
猛将怀暴怒，胆气正纵横。
谁云江水广，一苇可以航。
不战屈敌虏，戢兵称贤良。
古公宅岐邑，实始剪殷商。
孟献营虎牢，郑人惧稽颡。
充国务耕殖，先零自破亡。
兴农淮泗间，筑室都徐方。
量宜运权略，六军咸悦康。
岂如东山诗，悠悠多忧伤。
《三国志·魏志·文帝纪》：黄初六年，幸广陵故城，临江观兵，戍卒馀万，旌旗数百里。因于马上作诗。
曹植早年被曹操宠爱，有被立为世子的希望。后来曹丕即位，自不受待见，抑郁而终。但是后人认为曹值的代表建安文学的最高成就，虽然在政治斗争中处于下风，但是文学成就却扳了回来。
曹植自可忧国忧民，但是没法像乃父一样胸怀天下，也没法像其兄一样位极人臣，因生在帝王之家，又无法逃出争斗的漩涡，才华横溢的曹植只能寄情于诗文之中。曹家可能有很好的文化基因，但是始终没有统一天下，这也许是老天的公平之处。
要是在西方，曹植可能是最完美的白马王子形像，说不定会流传无数的爱情故事,而在中国成了一个不堪大用的浪荡子形像。
本来曹操挺看重这个主出为论，下笔成章的儿子的。可是后来，任性而为，不自雕励，饮酒不节。后植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。之后便植宠日衰。后来太祖以植为中朗将，行征虏将军，可是植醉不能受命，于是悔而罢之。
之后就是文帝即位，立马诛杀曹植的支持者丁仪兄弟并灭族。而此时植又醉酒悖慢，劫胁使者。如果不是太后在，就不是贬爵安乡侯这么简单了。按三国志的说法，之后曹丕对曹植不错，经常嘉其辞义，并且奖赏。
可是这样，曹植还是经常愤闷，觉得才华不得施展，本身已是王侯，曹植想得无非是军政实权，以报效国家。但这无疑是曹丕忌讳的，所以还是嘉其文而不给其职。
之所以写这么多，主要是曹植的诗太多太出名了，摘录下来有些多余，还不如多写些他与诗不相干的事，知其另一面。
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