在《秋水》篇中有一则寓言。
惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。
有人对惠子说：“庄子来梁国是想取代你做梁国的宰相。”
于是，惠子感到恐慌，在都城内搜寻庄子，搜了三天三夜。
庄子去看他，对他说：“南方有一种鸟，叫鹓鶵（yuan chu），你知道吗？
鹓鶵从南海出发，飞到北海，不是梧桐树它不会栖息，不是竹子的果实它不吃，不是甘美的泉水它不饮。
有一只猫头鹰找到一只腐烂的老鼠，这时，鹓鶵恰好飞过，那猫头鹰仰起头，发出一声怒吼：‘嚇！’
如今你也想用你的梁国来嚇我吗？”
惠施这里是以己之心，度庄子之腹，他自己看重宰相之位，便以为庄子也是如此，殊不知，在庄子看来，那宰相之位如同那腐烂的老鼠一般。
以己度人，其实是自我投射，你以为别人想要的，其实是你自己想要的。
这种思维在与他人交往上有时候是错位的，但是用在自我认识上却无比恰当、吻合。
不过，想要在此实现自我认识，就得先让自己有这个意识，就是在你以己度人的时候，你能下意识地知道，这便是你自己。
要不然，你只会在与他人发生错位的同时自我迷失，既无法了解他人，也无法了解自己。
就好像很多时候，我在看到那些骂《红楼梦》里的人物角色的人时，我便知道他们既不了解《红楼梦》，也不了解自己。
以己度人而不自知，有恶意而无悲悯。
当我们看问题不再只停留在表面，而是更全面一些，更深刻一下，那么，我们便会发现很多事情是我们无法控制和选择的，只能无奈地接受，那么这时候，我们便会多一些悲悯，少一些恶意的揣度。
如果只能看到表面，那么，也就只能活在表面。
再说一个关于王阳明的小故事。
有一天，王阳明和他的弟子们去游山。
一个弟子指着山中的花树，问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
王阳明回答道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
这便是阳明先生的“心外无物”，你的心是怎么样的，你看到的便是怎么样的。
一切唯心造，万境随心转。
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