楞 严 经 讲 记
净界法师
将释此经大科分四，分成四科来解释：
一、经题。一般来说经题都是诠释整部经的要义。
二、经文纲要。
三、随文释义。正式随顺经文解释其中的义理。
四、结示劝修。
一、解释经题。
（甲一、总标，甲二、别名。）
甲一、总标
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经。
如来密因修证了义…………自利功德
大佛顶
诸菩萨万行首楞严…………利他功德
古德解释经题，基本上分成体跟用的关系，内在的理体跟表现在外面的作用。
体是什么呢？就是大佛顶性。大佛顶就是我们要找到我们的真如本性，依止大佛顶当根本，发动出自利利他的功德，就是如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经。
所以他最重要的根本就是你要找到大佛顶，所谓的找就是你内心要跟它相应。
大佛顶古德说是众生本具，诸佛所证。我们是本来具足的，但是我们没有开显出来，而佛陀把他开显出来。
什么是大佛顶的相貌？
佛，简单的说是觉悟的意思，蕅益大师解释说：
佛：了了常知，不可昏昧。
修学首楞严王三昧的根本，就是你经常要保持觉照，古人说心常觉照，不随妄转。其实妄想并不可怕，可怕的是你根本不能产生觉照，你就随顺它而走，其实妄想本来是不真实的。
那它为什么能够产生那么大的作用呢？
因为我们自己迷惑颠倒，我们迷惑了以后我们就跟着它走，认贼作父。
这地方最重要的观念就是不随妄转。
《楞严经》的意思，它不对治妄想，它认为对治妄想会产生一个对立，那是不好的，你只要保持清楚的觉照，观察你的本性是清净的，何其自性，本自清净，根本就没有妄想，所以《楞严经》的观念是没有妄想。
我们在治疗疾病的时候有二种观念：一种是我有病，我去治疗；第二种观念是我根本没有病。
根本没有病的思想就是《楞严经》的思想，妄想本来就没有。
在本经当中佛陀会用很多很多的方式，用七个处所，有七番的说明，来说明妄想本来就没有，是我们自己捏造出来的。
这地方觉悟是觉悟妄想是本空的。
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