如何阅读一本文学书+如何阅读一本小说——读书报告
笔者平时在学校里，有关阅读的训练大都功利，追求语言表达、修辞手法等等答题格式，再有就是关于什么标题有什么含义、请分析这个句子之类的套话，做得多了，不免有一种厌弃感——恩，就是那种文章就是文章，作者由心而发，读者由心而读，为什么要扯这些出题人臆想的内容。
然后我遇到了托马斯·福斯特的这套书，一套以全新的角度解读文本的书。这两本书中，尤以《如何阅读一本文学书》给我感触深刻，大概因为书中内容吧，《如何阅读一本小说》那本大量列举美国小说而自己不了解其内容其背景，看起来不免有鸿沟，《如何阅读一本文学书》主要讲意向群及其衍生、应用、反讽等等，这是放之四海皆可用的（当然圣餐啊基督啊之类的对中国古典小说用处不大）。
《如何阅读一本文学书》以追寻、圣餐礼、吸血鬼、故事本源（莎士比亚、圣经、童话、神话）、景物描写、暴力、政治、基督人物、飞翔、性、淹死、自然背景、长相、失明、疾病、反讽这些专题章节串联而成，看似散乱无章，实则主要还是围绕着象征、典故使用、本源、意图、暗示等内容为我们解读文学作品中丰富的潜文本。笔者便写一写自己读书过程中有感触的一些地方吧。
先来说说圣餐礼，说得范围再大点，就是聚会和吃饭，以及引申的人物希望建立关系/人物之间有某种关系/人物之间关系的打破和改变……将食物摄入体内，是一件很私密的事情因此这必须是和关系亲密的人一起做的事，吃饭可代表关系的亲密，当然也可以反其道而行之如同《鸿门宴》，或者直接喻指为性，毕竟弗洛伊德指出人类认知事物三阶段中第一阶段就是通过口舌去感知的嘛，就如嘴唇本是与性无关的器官却在性中发挥了不可替代的作用。当然要解读圣餐礼，一个关键点就在于搞清楚人物聚集在一起是为了分享什么？如《教父1》那个经典的开头，半个小时，真的只是一次婚礼？然而它却洞悉了人物间的关系，这些人坐在一起，分享一场婚礼、一个家族、一个黑暗王国、一串蛛丝般纠缠不清的勾心斗角。再如《死者》，大量关于食物严阵以待的描写、剑拔弩张的勾画，只为了暗示人们，他们在分享死亡、分享死亡之前的日子——当然同样寓意的小说还有《无人生还》，餐桌上一天天少去的小人，共同分享的人一个个死去。
当然关于故事原型那四章也很有意思，你有可能只是觉得这个故事眼熟、那个故事有套路，殊不知人家全都大有来头：是莎翁、圣经、童话、神话的现代衍生发展呢。莎翁、圣经便不谈，童话和神话，放到中国来，也是实用的，那些摹神志怪的，哪一个敢说没有从《山海经》《封神榜》《庄子》等等中汲取灵感。其实想来，作者分单章列出这么四个原型，其实归根到底是告诉我们，故事没有公式，但是有基本章法，那些基本章法都在最初的创作中展露了出来，我们如今的创新，不过仍是在踏着前人的肩膀、走前人走的路、用那些已成为所有人脑海中既定的故事章法。
至于有关景物描写，啊我觉得东方有比西方更硬气的理由来谈这一点啊，你看西方小说一长串一长串的肖像描写、景物描写、背景介绍，完全如强行赚稿费一般的存在，哪有东方迫不得己才描情写景因而“一切景语皆情语”、字字珠玑无一浪费（脸有点大，我就是个自家的吹）。或许这就是作者单开一章提及此的原因吧，告诉西方作家们，好好学习景物描写~
《如何阅读一本小说》则主要从作者文风、意向选择、人物特点等等一系列着眼写作技巧展开，看起来确实吃力许多。
这套书为我打开一个新世界的大门，就像忽然从三维空间一跃到了四维空间一样，回过头来再一看，其实，没有大量恶心的长期“语言表达”、“修辞应用”等等的练习积累，或许今日看这书便不会这般有所得，或许便是这么个过程，由感性到理性，又由理性上升回感性，如果略去中间的理性分析环节，哪来再一次感性的回归。恩……再打个比方，就像学完高数再看高中数学确实简单，但是首先是学过高中数学啊，不能四则运算后就上微积分不是？不过，阅读比微积分有意思多了，毕竟，一道题只有一个解，但一千个读者就有一千的哈姆雷特啊。
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