今日继续学习《中庸》。
在寻常的日子里，一份清静素雅的氛围里，简单的生活，朴素的听从自己的内心。我也是习惯了这种静寂境界里的淡淡的孤独与轻轻的孤独。似乎，只有这样的在这样的光景里，我才能听到自己心声；似乎在这样的岁月流逝里，我才能清晰自己的需求和选择。
这个世间，值得信任的事物并不多；看似亘古不变的山川，却是悄悄无时不刻的悄然改变；看似冬季光秃老去的枝条，竟是在一阵清风里就焕发出一轮的生命与活力。我开始不相信自己的眼睛，通过它看到和反应给我的也许并不一定是真实与客观。
今日心情亦是平静，我端坐书案之前，已经阅览过些许日子的《中庸》，映入我眼帘的是如下的句子。
春
子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
读了《中庸》之后，我才是清晰了自己之前的误解。后世的学士们，已经考究一辈子的秀才老生们，真的是把孔子的很多经书念错了。孔子的学问其实很和顺，朴素与自然。你看他在这里说明何为君子之道。
子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”孔子老人家教导我们，射箭的道理，亦是和做君子的道理是一致的。我们射箭没有射中，不应该去埋怨靶子太远，更不能埋怨弓箭性能不好，而应该反思自己的射箭水平与技能，在自己身上找到缺点与不足，并进行改进。
何为君子，那就是自己做的不够好，就要反思自己那些方面还有短板可提升；我们失败了，就要找到失败的因素并改进它；我们碰壁了，就要反思自己所走的方向对否。做到“反求诸身”，你便已经成为君子了。
我们总在抱怨这个世界人情淡薄，但我们有无反思自己并做出了“多情”的善举与慈悲；我们总在抱怨这个世界的不公平，但我们有无反思自身，是否给身边的人创造了公平与正义。
推卸，是简单的，更是苍白的；担当，是勇敢的，更是内涵的。“反求诸身”就是要求我们，将目光由外转向内，内视自己，在自己身上找出问题来，并勇敢的去改进。
反求诸身，简单的以至每个人都可以做到，但也许每个人都不会勇敢的一辈子如此。始终如一，一以贯之的坚持与践行，便是君子与平凡人的区别，更是差距。
再看下一句：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。” 君子之道，就犹如登高一样，再高的地方，都要从低的地方开始，一步一步攀登下去就能实现；君子之道，就犹如远行一样，再遥远的路程，都要从近的地方起步，一步一步走下去才能到达。
君子之道如“登高”、“行远”，试想这凡尘世事，哪一件不都是如同登高”、“行远”。志存高远，当需迈开步，坚实的干下去，做下去，才能见到效果。世间一切大学问，大伟业，亦是从“卑”、“迩”处始，脚踏实地，循序渐进。
再伟大的梦想，亦是在脚跟下一步步得以实现；再伟大的思想，亦是通过最朴素平实的语言可以表达。《中庸》亦是如此。
读至今日，我对《中庸》的固有反感或者说不理解，亦是慢慢消融化去。
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