《传习录陈九川录》王阳明说：“尔那一点良知，是尔自家底准则。尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存，恶便去。他这里何等稳当快乐。此便是格物的真诀，致知的实功。”因此，“致良知”就是良知自醒自觉，就是强调良知无时不在、无处不在，没有一毫隐瞒欺骗，人不可抱有任何侥幸心理为非作歹，从而强化人对良知的敬畏而约束自己。有了良知自觉自醒，邪念便无处隐身并被彻底融化。正如王阳明所说：“人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。真个是灵丹一粒，点铁成金。”因此，“致良知”对那些昧于良知、放逐良知而作恶多端之人具有强大的震慑作用，命令他们放弃蓄谋已久的恶行。
佛教说人要心存善念，你心中的善良会给你带来许多机会。抖音里经常有这样的小视频，一个人穿得很破烂，跑到菜市场去，看到那些卖菜的，说：您能不能借我十元钱？我的钱包丢了，一天没吃饭了。这时很多卖菜的都认为这肯定是个骗子，我自己都没钱，还要支持你？十个人当中可能一个掏钱的都没有，但也有心存善良的人，一个老人，自己的菜还没卖出去，依旧拿出十元钱来给小伙子。小伙子问他：你为什么肯拿钱给我？老人家说：你一个大小伙子，如果没有遇到困难是不会在街上乞讨的，每个人都要尊严的嘛，况且十元钱也不多，就算你不还也没关系，就算我做点善事，积点德了。
小伙子很感动，说：老人家，我其实是在做一个街头测试，我并不是没有十元钱，你肯借我十元钱，我真的很感动，说明社会上还是有好人的，人的善心并没有被泯灭。小伙子把老人的菜全买了，还给了他二百元。你看，一个心存善念的人，表面上看好像他吃亏了，但其实他的善念传播出去，让有困难的人得到了帮助，别人反过来也会帮助你，有句话叫，帮助别人就是快乐自己。
所以，“致良知”就是实践良知，就是使良知“现身”于事物，于事事物物中见良知。比如温清、奉养，不仅要明白什么是温清之节之知，更要实际地从事温清之行，不仅要明白什么是奉养之宜之知，更要实际地从事奉养之行，这才是“致良知”。上周，我带孩子们去慰问孤寡老人，孩子们去到老人住的地方，屋子里乱七八糟，锅里的碗还没有洗，地上很脏。我发动孩子们打扫卫生，清洗碗筷，一些孩子陪老人聊天。孩子们在做事情的过程中，真切地体验到老人家生活不易，体验到劳动的辛苦。在写作文的过程中，很多学生说，这次慰问老人的活动非常有意义，我懂得了爱惜粮食的道德，我知道劳动的辛苦，我不应该挑食，不应该对妈妈大吼大叫。你看，在实践活动中，这就是致良知。孩子们从劳动中发现了自己身上的不足，用良知来观照自己的行为，这就是良知的觉醒。
总而言之，“致良知”就是为人世间立法，就是觉醒内在人心的善性，就是将良知付诸实践，因此，对于当今社会建立绝对至善的法则、提醒人们对良知的自觉、敦促人们践行良知，都表现出积极的现实意义。
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