1.13有关神的教义之位格
基督教要义学习打卡13
神的属性
神的属性是基督教思想的核心，对神的属性的理解出现错误将导致整个信仰与教义的垮台。
上帝是活的，他会根据人的软弱，以人的言语说明他自己，今天我们对神的了解完全是上帝自己启示的结果，我们必须承认他的智慧高过人的智慧。
上帝的所有属性中，神地合一性是我们最最需要小心的。之所以要小心，这个合一必须根据上帝本体出发。为了更好的讨论上帝的合一性，我们引进一个词就是位格。也就是说上帝的合一性是上帝位格性的讨论。
所谓位格（hypostasis）就是陈述完全独立的存在。但这个词在历史上造成的争议似乎比它的贡献还要多。因为人们关注位格的语言性争论超过关注位格本身，因而就造成了纷争，语言成为纷争的温床，其实就是人罪的导向，人在争论中获胜，却在罪的束缚中失败了。
真理在争论中失去，爱心在结党中堕落。
即便如此，加尔文仍然坚持对异端穷追猛打，因为异端比争论更加可怕。教会在神位格上从来都不是主动出击的，而是遇到了异端的干扰后才开会得到一个否定性的判语。教会为了反对圣子受造说与亚流主义，提出了子与父同质（homoousios）；为了反对撒伯流主义而将神区分为三个位格。面对神的位格性，每一个人都有自己的解释。但这个解释的需要小心，避免一个危险：
就是用口说出了只能用心灵敬虔的那一位，这句话的意思就是人言说了那位不能言说的上帝就是罪。因为神是超越理性。
倘若我们可以用谦卑的心态去面对我们的神，可能我们会得到更多。异端之所以是异端，不仅他们的言论是异端，更多的是他们的动机和心态是异端，每一个异端都存有自己的私欲，并用这个私欲去坚持自己的理论，他们终究被自己的私欲出卖。我们只能承认所有正确的理论只有部分是正确，这个正与否，不是以我们的理论为依据，而是以上帝标准为依据。凡是刻意追求自己理论的人，都是饱含自己内心的苦毒。
圣子是神的道
道不是神谕，道是神的本身和发神谕者。也就是说，道不是位格之言，而是位格的本身，他有完全的独立自主性，而这种位格的自主性是所有新约作者一致认同的观点。但道又是有区别于神的独立性。正是这份区别，我们才能认识神与道的合一基础。
有人说道是始于世界的创造，这样，我们就把世界的创造看得太重了，这个世界和道相比，有着最本质的差别。因为道是先于创造的，至于道先于创造多久无从知道，这是一个奥秘。因为道不是时空范围里可以解决的问题。神的道是创造的师傅，是全人类的救赎，是智慧的所在，所有旧约关于神的称呼，几乎都可以套在道的身上。上帝的永能和神性都在基督身上表现的完美。他懂得人心之内在结构和想法。
加尔文宣告：所有旧约，神的显像都是道的作为，这个论点似乎有点霸道，但仔细思考又有几分可能。
基督在地上也做了神要做的事情，他以神的名义祝福，拣选，教导，救人等。因而他不是救恩的内容，他本身就是救恩的主。当时的门徒几乎着魔试承认基督是神，这里有几种可能：
a门徒被基督给骗了。
b基督所说的是真正的。
c不管基督是否是神，门徒都一股脑儿地认为基督是神。
门徒如果被骗，全世界的那么多人都被骗，这个谎言延续几千年，这个谎言的传承本身就是值得推敲。如果门徒一股脑儿的承认基督是神，那么这样的承认必须有所得，否则，教会无法扩张，而事实证明，教会像宇宙一样不断地在扩张。因而我们得到的结论就是基督是神，这本身基督自己已经宣告，而且这个宣告经过了所有文化的审判，最终屹立不倒。
在基督这样位格上，本人的建议不可以把神和基督区分太开，就像两位神；也不可以捏的太紧，就像一位。
圣灵的神性
神的灵在创造之前就存在的，而且圣灵知道自己的工作和身份，他的工作就是帮助道完成创造，进而引领人认识神。圣经宣告圣灵享受神所有的荣耀。他是三个位格的一位。
神，神的道，神的灵三位是一个本质的神，人类已经费了九牛二虎的力气去解释神的位格之区分和合一，但是每一次大胆的尝试都得到意想不到的结果，异端不断的出现，因而我们最终必须承认我们无法解释神的真正属性，因为他比我们大。
对于神的位格的理解
我们面对神的位格，更多的是从关系的角度去理解。关系带出了位格的必要性。关系是三位一体中的一个奥秘，因为有关系才会有不同。圣父、圣子和圣灵的关系恰恰是圣经中最妙不可言的关系：你中有我，我中有你的关系，千年的教义也因此而丰厚无比。现在才明白，特土良发明位格这个词不是要解决位格的身份，而是要解决位格之间的关系，因为身份只有一个，身份却有多重：父与子，子与灵，父与灵的关系。
有了关系，就要注重关系间的次序问题，圣经说子是父差遣的，灵是父和子差遣的，这个更多的是指位格的次序上讲，而不是指位格的地位上来讲的。子尊父，灵听子，人顺灵，这是我们的圣经和教义给我们的顺序。每一个时代都会挑战这个次序，于是就产生了很多异端。而当今的时代呈现最严重的挑战：就是漠视这次序。一个人连神造的宇宙都无法漠视，却敢漠视神；一个人连自己都身体都结构都无法完全把握，却对我们身体的创造者视而不见，这是一个怎么样的狂妄呢？
但神宣告，他的荣耀不会因为我们的漠视而消弥。因而我们要不忘记称颂我们的神，在称颂中建立和神的关系，在关系中经历神的建造，在建造中认识三位一体的神，这是教会不变的进阶层次。
小结：面对三位一体的神的教会有多少人前仆后继，盼望穷自己的一切得窥其中的奥秘，最终都在历史的考验中粉骨碎身，我们必须承认历史的教导是最奥秘且正确的，说一又有三，说三又是一，一非三，三非一，以一代三是异端，以三替一，同样异端。一与三，太区分不可以，太合一也不适合，总之他超越所有人的理解，否则人性的骄傲就会显露，说自己可以研究神，并把神讲清楚，试问，神被人言说清楚，是否说神比人还要菜吗。然而历史告诉我们，我们所知道的教义都是神愿意告诉我们的，如果他不告诉我们，我们无法窥探其奥秘，正如这三位一体的教义。
网友评论