1.4否定神的人
迷信是真正信仰最大隐藏的敌人，骄傲是人追求上帝的最大隐患。宗教是上帝留给人最初的信仰种子，但很少人将之精心培育，让其结实百倍，因而加尔文判断世上找不到一个真正敬虔之人。[1]人知道神是一回事，让自己真实地接受这个事实是另外一回事。对很多人而言，上帝是自我臆造出来的，这种臆造包含有多少真实的成分值得推敲，然而很可惜，比较上帝的自我启示，多数人更喜欢这种臆造。前者难，需要花代价大，但后者（人之臆造）便于接受，也便于传播传播。上帝造人是神旨意的满意实现，而人造神历来就是上帝的最大厌恶（没有之一）。
人不仅恣意亵渎神，也说没有神。所谓的没有神有两种意思：1、神不存在；2神是存在的，神不作为。这两种都是人故意违背人本性的判断，圣经一直强调神的存在是毫无悬念的，而且他的作为从来没有停止。人判断没有神的原因：其一，他的内心已经被这个世界弄得黑天瞎地，风吹草动不见羊；其二，人故意否认没有神；其三，他陡然间忘记了神。总之，人把神拉下天上的宝座，赶出心里的王权，让原本创造天地之主，在人间找不到安息之所。这是人的悲哀，放逐上帝的人，终将被自我放逐，人的福气和性命其实是和神的命令和主权连在一起的。但不管怎么样，不认识神的罪，神必追讨，因为神的事原来就显明在人心里，叫人遇到神的审判之时毫无推辞可以说。
很多人为了害怕神，发明了敬拜神的宗教，试图以牺牲自己的利益来取悦神，从而达到自己的目的。但我们必须知道，假意的崇拜和奴性的献祭不是神最满意的敬拜。上帝要的是爱的委身，不符合真理的宗教，它不是真的宗教。[2]另外宗教的补赎可以得到罪的宽宥，也是人类企图用自我的拯救减去耶稣十字架负担的一种创举，但这种创举被马丁路德的95条打得面目全非，又被加尔文分析基督教要义判的一无是处。因为他们发现补赎唯有靠着基督的宝血，此外别无功效。伪装的良善终究不是真实的良善，人不可以靠自己的伪装获得上帝的恩典，上帝说假冒为善的人有祸了。
总结：无论出于任何目的否认神，不管是有意还是无意，都是差强人意。上帝不喜欢我们否认他，也不希望我们假假地讨好他，真实的信仰，真实地认识。至于究竟要如何认识神，请听下回分解。
[1] 加尔文著，任传龙译：《基督教要义》（美国：麦种出版社，2017年1月），页42。
[2]加尔文著，任传龙译：《基督教要义》（美国：麦种出版社，2017年1月），页44。
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