雪漠作品，爱的选择
真正善谋者、善记者都是不算计的，因为算计是针对小利的，做大事的人不在小处着眼，不去斤斤计较，没有那么多功利性的考虑。他有一种大气象，不在乎功利，只在乎那个大的目标。相反，如果你发现一个人斤斤计较，非常执著于个人得失，他就肯定不是真正的善计之人。毛泽东就是善计之人，打仗的时候，他从不计较一时一地的得失。他的十大军事原则里，充满了这样的智慧。人生其实跟打仗一样，也不能计较一时一地的得失，要有一种不计较的胸怀。
过去没多少钱时，我就不管工资是多少，不管职称是高是低。现在有点钱了，人们教育我说，雪漠，你的钱不能放在银行里，放在银行里就贬值了，你要投资。但我从来不去投资，甚至从不考虑这个问题。虽然我也买了几处房子，但不是为了投资房地产，而是为了让做事的人住。要是有余钱，我除了做善事外，剩余的就放入银行了，贬值就让它贬去。只要有一碗饭吃，我觉得就可以了。而且我一般都会存活期，该用钱的时候，就随时把它提出来。我从来不考虑自己损失了多少利息，或者怎样存钱更加划算。因为，我的生命中还有更重要的事，瞅准更主要的事目标，全心全力，不在小处着眼，不让功利冲淡目标，这也是“善计”。
“善闭无关楗而不可开”的“关楗”是什么？是门闩。过去，人在屋里的时候，会在门后面架上几根杠子，有些杠子是直的，有些杠子是横的，目的是把门顶住，外面的人就进不来了。所以，“善闭无关楗而不可开”的意思就是，善于关闭门户、封锁门户者，就算门后不上门闩，人们也打不开门。
过去打仗，总会上演攻城和守城的一幕，那么守城者是不是架上门闩对方就进不来了？当然不是。攻城者有太多种方法可以进城了。比如，他们可以搬来云梯，爬进城里；还可以用巨木撞击城门，把城门后面的门闩给撞断；甚至可以断你的辎重，把你困在城里，困上一段时间，如果你没有援军，那么你要么殉难，要么打开城门投降。总之，你有多少种守门之法，对方就有多少种攻城之法。城池经常是守不住的。所以，拒绝别人不是最好的方法，真正善于守者，往往以无守为守。
我举个例子，记得2010年开第一届香巴文化论坛的时候，香巴文化论坛属于藏传佛教文化论坛的子论坛。当时，组委会给我们定了很多规矩，例如不让照相、不让报道、不让请媒体等等。各种不让。后来轮到我发言的时候，我就说了佛教的九个面对，其中一点就是要坦然地面对社会，面对政府，面对媒体等，只要自己不做见不得人的事，心里没有蝇营狗苟的东西，就不用设置那么多“不让”来拒绝别人。从那时起，无论做什么活动，我们都会进行报道，包括创意写作班。我们总是主动告诉别人我们在做什么，让他们知道从什么渠道了解我们。我打开了自家大门，但别人是偷不走我的宝藏的。这也是“善闭”。一滴水融入大海时，也是一种善闭。
美国波士顿的哈佛大学校区也是这样，它没有那种能时时关闭的校门，任何人都可以随意进出，但哈佛大学永远不会丢失它最珍贵的东西。为什么？因为，它最珍贵的，是一种精神，是一种文化，它本身就开放，不需要拒绝，也就谈不上失去。
君子也一样，君子坦荡荡，心中一片光明坦荡，没有任何鸡零狗碎，所以从不设防，就像藏地老百姓所说的：“圣人行了凡间事，他的心也是圣洁的。”就是说，即使看起来跟世俗的行为一样，也会因为出发点不是私欲而是利众，拥有完全不同的性质和结果。相反，中国还有一句话叫“小人常戚戚”，小人心里有很多蝇营狗苟的东西，不敢示人，才会老是提心吊胆，想方设法地设防。
传说中的大菩萨也善闭，他们“举头迎白刃，犹如沐春风。”你要砍掉他的脑袋，他就把脑袋布施给你，心中没有一点畏惧，就像沐浴在春风中一样惬意。这种境界非常高，已经达到了生死自在，连死亡都不计较了。
以上这些，都是老子所的“善闭”——自然而然，不防不失，虽然不关闭，不用关楗，不提防别人，但也不可开，任何人都摧毁不了、进攻不了、害不了他。
“善结无绳约而不可解”，善于和别人结盟的人，即使不定合同，不用绳索拴住对方，对方也不会毁坏跟他之间的盟约。“结”就是打个绳结，把两根绳子拴在一起。这里的“结”，还有结盟之意。
信仰就是典型的“善结无绳约而不可解”。比如，你见过哪个高僧大德跟弟子签订合同，约定“我做你的老师，你做我的学生，为期三年，无故毁约者必须赔偿对方三十万元整”？没有，但很多信仰关系都非常坚定，用钢刀都砍不断。革命理想也是这样。过去的烈士是真正的“砍头不要紧，只要主义真”，没有人制约他们、要求他们用生命来捍卫革命理想，但他们就是会这么选择。他们一旦跟某个群体、某个主义建立了联系，就将那个主义上升为自己的信仰，没有任何人能打碎他们的心灵盟约。所以，善于结盟的人即使不用绳索束缚别人，那种关系也仍然牢不可破。这有点像老祖宗所说的“三昧耶誓约”。所谓的三昧耶誓约是一种心灵的誓约，没有任何书面上的约定和保障，看似无形，但牢不可破。
“善结者”就是这样，不去控制别人，也不去捆绑别人，但跟他结盟者，绝不会毁约。
你也许记得耶稣和他的门徒。最早的时候，耶稣有十二个弟子，后人称之为十二使徒，他们都是有使命感。他们跟耶稣之间，没有签订合同，但他们一辈子都在践行耶稣的真理。耶稣升天后，他们仍然尽心竭力，到处传播耶稣的福音。他们影响了一大批基督徒。早年，罗马皇帝疯狂地屠杀基督徒，把基督教定义为邪教，对其进行野蛮镇压，但基督教仍然走向了世界。因为，基督徒用自己的行为感动了欧洲，慢慢地成了一个世界性的宗教。用老子的话来说，耶稣就是“善结者”，他和包括十二使徒在内的基督徒之间，就是典型的“善结无绳约而不可解”。甚至包括犹大，人们也认为他是耶稣的忠实信徒，他虽然表面上出卖了耶稣，把耶稣送上了十字架，但这是跟耶稣商量好的，是他们合演的一出戏，其目的是让耶稣通过殉教成为圣徒，给世界一个记住基督教、敬仰基督教的理由。对耶稣来说，这是一个比平凡地老死更完美的结局。
选自《老子的心事》第二辑雪漠著
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