沉墨国学经典诵读 

阳货

17．8 子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

①六言：六句话，此处实际上指的是六种品德（仁、智、信、直、勇、刚）。六蔽：六种弊病。

②居：坐。愚：受人愚弄。

③荡：放荡。好高鹜远而没有根基。

④贼：害。

⑤绞：说话尖刻。

孔子说：“仲由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”

孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡好高鹜远；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”

17．9 子曰：“小子何莫学夫《诗》？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

①小子：指学生们。

②兴：激发感情的意思。一说是诗的比兴。观：观察力。

③群：合群。怨：讽刺，怨而不怒。

④迩（ěr）：近。

孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”

17．10 子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”

 

①《周南》、《召南》：《诗经国风》中的第一二两部分篇名。周南和召南都是地名。这是当地的民歌。

②正墙面而立：面向墙壁站立着。

孔子对伯鱼说：“你学习《周南》、《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》、《召南》，那就像对着墙站立一样无法行走了。”

17．11 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”

 

孔子说：“礼呀礼呀，只是说的玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，只是说的钟鼓之类的乐器吗？”

17．12 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”

①色厉内荏（rěn）：厉，威严，荏，虚弱。外表严厉而内心虚弱。

②窬(yú)：同“逾”，爬墙。

孔子说：“外表严厉而内心怯懦，以小人作比喻，大概像个挖洞爬墙的盗贼吧。”

17．13 子曰：“乡原，德之贼也。”

 

①乡原（yuàn）：乡里多数人认为是忠厚之人。这种人貌似好人，实为与流俗合污以取媚于世的伪善者。原，通“愿”，忠厚。

②贼：毁坏，败坏。

孔子说：“没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的人。”

17．14 子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

 

孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”

17．15 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之，既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。”

①鄙夫：人品鄙陋、见识浅薄的人。这里只没有品行的人。

②患得之：这里是“患不得之”的意思。这是当时楚地的俗语。

孔子说：“那些没有品行的人，可以和他们一起侍奉君主吗？他们在未得到职位时，总是害怕得不到；得到职位以后，又唯恐失去，如果老是担心失去职位，就会是没有什么事做不出来的。”

17．16 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

 

①亡（wú）：通“无”。

②狂：狂妄自大，愿望太高。

③肆：放肆，不拘礼节。

④荡：放荡，不守礼。

⑤廉：不可触犯。

⑥戾（lì）：火气太大，蛮横不讲理。

孔子说：“古代人有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也不是原来的样子了。古代的狂者不过是愿望太高，而现在的狂妄者却是放荡不羁；古代骄傲的人不过是难以接近，现在那些骄傲的人却是凶恶蛮横；古代愚笨的人不过是直率一些，现在的愚笨者却是欺诈啊！”

17．17 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

 

孔子说：“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少有仁德。”

17．18 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

 

①恶(wù)：厌恶。紫之夺朱：朱是正色，紫是杂色。当时紫色代替朱色成为诸侯衣服的颜色。

②雅乐：正统音乐。

孔子说：“我厌恶用紫色取代红色，厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙利齿颠覆国家的人。”

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