原文：
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃。功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
白话：
当天下人都知道它是美的时候（就是对美有了固定的标准以后），那就糟糕了。天下人都知道这是善的标准，就已经不再是善事啦（因为很多人就装模作样的去模仿，假装行善）。所以，有和无产生于相互对立，难和易形成于相互对应。长和短显现于相互比较，高和下存在于相互依赖，音和声和谐于相互应和，前和后出现于相互对比。所以圣人所做的事就是顺其自然，不做违反自然规律的事，圣人的教育就是顺应人心而不倡导言语教化，身教胜于言教。道生了万物，但从来不离开万物。道孕育了万物而不占为己有，帮助了万物而不依赖它们，建立了功劳而不倨傲。正因为不居功，所以永远有功劳。
学习：
道德经第二章其实就是讲了一个辩证法。
任何事物都互为存在条件，相互依赖，相互依存，相关渗透。一定条件下也会相互转化的。
塞翁失马的故事就是说的这个道理。
塞上有一户人家的老翁养了一匹马。有一天，这匹马突然不见了，大家都觉得很可惜。邻人来安慰老翁，老翁并不难过，却说：“谁知道是祸是福呢？”
邻人以为老翁气糊涂了，丢了马明明是祸，哪来的福呢？
过了一年，想不到老翁丢失的那匹马自己又跑回来了，还带回来一匹可爱的小马驹。邻人们纷纷来道贺，老翁并不喜形于色，却说：“谁知道是祸是福呢？”
邻人又迷糊了：白白添了一匹小马驹，明明是福，哪来的祸呢？
小马驹渐渐长大了，老翁的儿子很喜欢骑马。有一次，老翁的儿子从马上摔下来，竟把腿摔折了。邻人们又来安慰老翁，老翁十分平静地说：“谁知道是祸是福呢？”
邻人这回不问了，心想，儿子瘸了腿，怎么可能有福呢？
过了一些时候，塞外发生了战争，朝廷征集青壮年入伍。老翁的儿子因腿部残疾而免于应征。应征的青壮年大多在战争中死亡，老翁和他的儿子却免于难。
在资本市场，这样的故事是不是也天天发生，让投资者常常目瞪口呆，不知所措。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
大家都知道美和善的事情可能就不一定是美和善啦。2015年，当大家都争先恐后抢着买股票的时候，都认为股票一定还会涨的时候，都觉得它会赚钱的时候，它可能就不好了，就可能不涨了，就可能不再赚钱了。
生活中这样的例子也比比皆是。追求美本来是正常的，但为了追求美去耗费大量的人力财力物力去美容，甚至整容，就不一定是好事情啦。整形失败更是得不偿失。
敬老爱老本来是善举，但为了善而善，不惜扶老太太来回过十次马路，给孤寡老人一天洗十来次脚，只为了拍个照，做个宣传，出出名。就成了不善。
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